《尚书正义》单疏本
海内外孤本南宋刊本 · 经学注疏 · 经学/天命（书教·与易道通）
馆藏机构
日本 · 日本宫内厅书陵部
馆藏编号
宫内厅书陵部藏（国家社科基金海外汉籍项目列为海内外孤本案例）
完整度
未详（待复核）
大陆存藏状态
海内外孤本（据国家社科基金海外汉籍项目公开案例口径）
📝 学术考证 · 九宫按
《尚书正义》单疏本（疏与经注分行的早期形态）——南宋刊本，海内外孤本——国家社科基金海外汉籍项目将其作为"海内外孤本"代表案例。
【九宫按】单疏本是经疏合刻以前的早期文本形态，对校勘孔颖达《五经正义》系统有极高价值。《尚书》"洪范五行"为天人思想源头之一——与本站易学体系同属经学—术数大传统。
版本谱系：《五经正义》是唐太宗命孔颖达等编定的官方经学标准注疏，其中《尚书》以题为孔安国所作的传文（学界习称‘伪孔传’——实为后世托名之作）为底本作疏。唐代《正义》的疏文本单独成书，即‘单疏本’；宋代以后书坊将经、注、疏逐句拆开合刻为‘注疏本’，单疏本渐被取代而散佚，传世极罕。今存宋刊《尚书》单疏本屈指可数，多藏海外，被视为国宝级典籍；此本即据国家社科基金海外汉籍项目口径列为海内外孤本者。宫内厅藏本未开放公开数字图像，复制需依馆方程序申请；对今本《尚书注疏》的校勘整理，此类单疏孤本是绕不开的源头材料。
核实日期：2026-09-05（据国家社科项目公开案例著录——待复核）
🗣️ 白话导读
《尚书》是上古君王政事的文献汇编，儒家五经里公认最难读的一部——文字古奥，号称佶屈聱牙。唐代以前，各家注说纷纭；唐太宗命孔颖达领衔编定《五经正义》，为每部经选定一种注、再作系统疏解，等于给经学定下官方标准答案，《尚书正义》便是其中一部。
这本书的特殊之处在‘单疏’二字：最初《正义》的疏文独立成书，不与经文、注文混排；到宋代，书商为了方便阅读，把经、注、疏按句拆开合成一部‘注疏本’，渐渐成为主流，单疏本反而被淘汰、失传。今天的单疏旧本，要么残缺、要么孤存，每一部都像一份标准答案原件，能用来校正合刻本里层层累积的错漏。
正因如此，这部南宋刊单疏本的分量非同小可：时代早、形态原始，又据国家社科项目口径为海内外孤本，整理今本《尚书》注疏绕不开它。附带一提，书中《洪范》一篇讲五行配比人事，是天人观念的重要源头，与易学体系本属同源——这也是本站把这部经书收进易学谱系旁支的原因。
🔎 现代视角解读
从版本学看，‘单疏本→注疏合刻本’的转变，是书籍史上文本形态决定文本命运的标准案例：一种更省纸、更好读的版式成为主流，旧形态便在市场中被淘汰。海外保存的宋刊单疏孤本，也因此成了当代全球汉籍调查的明星对象——复制回归之后，学者得以用现代校勘方法重新整理这一千多年的经学基础文献。
从经学与思想史看，《五经正义》是唐代统一思想的国家工程：官方以注疏钦定经学口径，此后科举取士、士人读书都以此为准，影响绵延一千多年。而《尚书》所讲的‘天命’‘德政’构成了中国古代政治哲学的核心框架，《洪范》的五行观念又一路通向术数传统——经学与民间数术在文本源头本就不分家，这正是九宫将这部经书与易学并列著录的理由。
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元数据据国家社科基金项目公开案例著录；复制件需向馆方申请