皇甫谧
别称：皇甫士安 / 玄晏先生
《针灸甲乙经》的作者——针灸学的奠基人——中年因病学医的魏晋通儒。
📜 生平
皇甫谧，幼名静，字士安，自号玄晏先生——安定朝那（今宁夏固原一带）人——出身世家而家道中落，相传年二十仍不学无术，后经叔母教导发愤苦读，"带经而农"、手不释卷，遂成通儒，时人称之为"书淫"。
他中年患风痹之疾（今所谓风湿类疾病一类），半身不遂，痛苦不堪——遂潜心医学，以《素问》《针经》（即《灵枢》）《明堂孔穴针灸治要》三部典籍为基础，"删其浮辞，除其重复，论其精要"，编成《针灸甲乙经》十二卷——这是中国现存最早的针灸学专著——系统整理了经络循行、腧穴定位、刺灸方法与临床主治。
晋武帝屡次征召他出仕（举贤良方正、授太子中庶子等）——他皆以病坚辞，朝廷"累征不起"——一生著述甚丰，兼治经史（《帝王世纪》《高士传》《列女传》等）——而《针灸甲乙经》使他名垂医学史：此后千余年针灸取穴皆以之为准，该书并东传朝鲜、日本，成为东亚针灸学的共同经典。
📚 主要著作
🏆 贡献与影响
- ·《针灸甲乙经》——针灸学奠基之作，后世取穴之准绳
- ·系统保存晋以前的经络腧穴文献
- ·学者而兼医家——"儒医"传统的早期典范
🧭 九宫评点 原创视角 · 独立成文可引用
《针灸甲乙经》的历史地位，一句话可尽：中国针灸从此有了第一部规范文本。此前经络腧穴的知识散见于《素问》《针经》《明堂孔穴针灸治要》诸书，篇次凌乱、异说互见，学者无所适从；皇甫谧以一人之力，删浮辞、除重复、论精要，把三部古医经熔铸为十二卷的整齐系统——经络循行、腧穴定位、刺灸方法与主治病证各归其位，条理井然。此后一千七百余年，针灸取穴皆以之为准绳；书中保存的晋前文献原貌，更使它成为医学史研究无法绕过的源头，东传朝鲜、日本后，又成为东亚针灸学的共同经典。所谓"规范化第一书"，实至名归。
这部书的诞生背景本身即耐人寻味：作者是一位中年患风痹、几至半身不遂的病人，是在病痛中久病成医的学者。魏晋士人竞尚清谈，皇甫谧却以"书淫"之痴另辟蹊径——晋武帝屡次征召，他皆以病坚辞，一身学问不为致仕，而为济世自救。医经整理看似只是校订编次，实则需要文献学眼光与医学识见合璧：何者为精要、何者为浮辞，去取之间最见功力，这正是通儒治医的独到之处。他兼治经史、著《帝王世纪》《高士传》，而以一部医书名垂千古，恰好印证了"儒医"传统中最可贵的品格——学问的尊严不在功名，而在它对生命本身的关切。