灵城精义

形者体也气者用也。有形无气则为枯骨有气无形则为游魂。 形以藏气气以成形。形气合一造化乃全。 观形者察其龙之起伏砂之环抱水之弯环。观气者辨其脉之阴阳气之浮沉色之荣枯。形气兼察方为真知。 山形虽美而无真气所注则为假穴。气脉虽真而形势散漫则为虚花。 形有动有静。山形奔走为动山形静峙为静。动者气行静者气聚。龙行则气行龙止则气止。气止之处即为穴场。 气有升有降有浮有沉。升者为阳降者为阴浮者为刚沉者为柔。阳来阴受阴来阳受。此阴阳交媾之妙。 气色者地气之外现。土色红黄者为气盛青黑者为气衰。春气青萌夏气赤盛秋气白敛冬气黑藏。观气色可知地气之旺衰。 形气既合然后可以论理气。无形则气无所附无气则形无所主。故形气篇乃全书之基础。

玄空者无形之气运也。以三元九运为纲以九宫飞星为用。 上元一运一白入中二运二黑入中三运三碧入中。中元四运四绿入中五运五黄入中六运六白入中。下元七运七赤入中八运八白入中九运九紫入中。每运二十年三元共一百八十年。 每运当旺之星入中顺飞九宫各星所到之处即有吉凶之应。 一白坎水为贪狼主仕途吉。二黑坤土为巨门主疾病凶。三碧震木为禄存主口舌。四绿巽木为文曲主文昌。五黄土为廉贞大凶。六白乾金为武曲主官贵。七赤兑金为破军主破败。八白艮土为左辅主富足。九紫离火为右弼主喜庆。 当今下元八运（2004-2023）艮土当令。八白左辅星当旺为最吉之星。九紫离火为未来之气次吉。七赤兑金为退气之星主偏财但已退运。 下元九运（2024-2043）九紫离火当令。九紫右弼星旺主文化火电科技文明。九运属离离为中女主女性当权。 玄空之法以当运者为旺生入者为生气退运者为退气死气者为死气。旺气之方宜开门纳气衰气之方宜静不宜动。 正神零神之辨：正神宜见山零神宜见水。零神正神随运而转。不识零神正神者代代绝除根。

阴阳者天地之道也万物之纲纪变化之父母。 风水之阴阳：山为阳水为阴。来龙为阳去脉为阴。凸为阳凹为阴。动为阳静为阴。 阴阳相配则生气存焉。纯阳不生孤阴不长。阴阳交媾乃生万物。 太极动而生阳静而生阴。一动一静互为其根。分阴分阳两仪立焉。 阴中有阳阳中有阴。一山之中有阳坡阴坡一户之中有阳面阴面。一穴之中有阴来阳受阳来阴受。 阴阳者非相反实相成也。阳不独立必得阴而后成阴不自专必因阳而后行。 龙有阴阳：阳龙奔放雄健阴龙蜿蜒秀美。阳龙须阴穴阴龙须阳穴。阴阳得配方成佳穴。 砂有阴阳：左砂为阳右砂为阴。龙虎相抱阴阳和合。青龙宜蜿蜒白虎宜驯俯。 水有阴阳：来水为阳去水为阴。大江为阳溪涧为阴。阴阳得位水法乃成。 向有阴阳：阳山阳向阴山阴向为净阴阳。阳山阴向阴山阳向为兼阴阳。净阴净阳为吉杂阴杂阳为凶。

风水所用神煞种类甚多。灵城精义择其要者而述之。 太岁：本年干支为太岁。太岁可坐不可向。太岁方宜有山不宜见水冲。 三煞：巳酉丑年煞在东申子辰年煞在南亥卯未年煞在西寅午戌年煞在北。三煞方忌动土修造。 五黄：五黄所到之方大凶。五黄临方不宜动土不宜开门。九星飞宫见五黄到方需以六白金化解。 岁破：太岁所冲之方为岁破。岁破方忌修造动土。太岁在子岁破在午。 天官符地官符：每年有定方。所到之方不宜动土。 年家吉神：天德月德岁德。天德月德所到之方宜修造宜安葬。 神煞之用当灵活掌握不能拘泥。以形气为主以神煞为辅。形气佳者神煞之凶可减形气劣者神煞之吉不增。

灵城精义之精要在于形气理三者的统一。 形者山水之形势也。龙要起伏屈曲砂要环抱有情水要弯环曲抱穴要藏风聚气。 气者地中之生气也。观气色以辨旺衰观土色以知厚薄。气聚之处即为穴场。 理者时空之法则也。三元九运九宫飞星正神零神挨星大卦。理以为时形以为空时空合一乃成全局。 三者之中形为基础理为运用气为验证。有形的佳穴再合得理气方能发福永久。形佳理不合则祸至。形劣理虽合亦不发。 今天下名墓大都不出此三者之外。灵城精义两卷言简意赅而其理甚深。习风水者当反复参研。 书云：形气理三者备乃为全吉。形气理二者备乃为中吉。形气理一者备仅得小吉。三者皆失则凶不可用。