六十四卦的顺序是按什么逻辑排的？为什么乾坤开头、既济未济收尾？

通行本卦序是"意义链"与"结构对"的混合体：开头乾坤两卦立天地，然后"有天地，然后万物生焉"（《序卦传》开宗明义，大意引文），从屯卦（万物初生）一路讲下去；收尾两卦是既济、未济——既济讲事情完成，未济却讲"尚未完成"，以未完成收束全书，提醒变化没有终点。这个头尾本身就是宣言。

结构上的硬规则是"非覆即变"：六十四卦两两成对，后一卦要么是前一卦倒过来看（覆，如屯倒过来是蒙，需讼、师比……大半卦序如此），要么是阴阳全反过来（变，如乾对坤、颐对大过、坎对离）。32对排完恰好覆盖全部六十四卦——所以卦序不是散乱名单，是成对拼装的结构。

全书又分上下两篇：上经三十卦，从乾坤排到坎离，以天地水火收束天道；下经三十四卦，从咸恒排到既济未济，以夫妇之道开篇、专讲人事——旧说"上经明天道，下经明人事"（大意，见《周易正义》一系的传统讲法）。《序卦传》还给每两卦之间都写了理由：需是饮食之道，讼起于需，师起于讼……整部卦序像一篇"万物发展史"。

需要说明：这是通行本（今本）的排序，不是唯一排法——马王堆帛书《周易》的卦序就完全不同（按八宫排列），证明汉以前卦序曾有多套流传（出土文献证据，大意）。通行本之所以胜出，靠的正是《序卦传》这套讲得通的故事，以及两两成对的精巧结构。