徐昂
别称：徐益修 / 徐亦轩 / 逸休
《周易虞氏学》作者——民国年间与尚秉和并称的汉易象数学大家（1953年卒——著作已入公版）。
📜 生平
徐昂，字亦轩，后改字益修，号逸休，以字行——江苏通州（今南通）人，生于清光绪三年（1877）。他出身南通望族，早岁受业于名师，以第一名入泮中秀才，旋无意功名，入江阴南菁书院深造，与唐文治、丁福保、蒋维乔等为同窗。自光绪三十四年（1908）起，他先后任教于通州师范、南通中学、通州女子师范等校，门下有魏建功、陆侃如等知名学者——1935年后出任杭州之江大学教授，抗战期间随校迁沪，兼任无锡国学专修学校教席；太平洋战争后返通，坚拒伪职，甘守清贫。
徐昂治学兼跨小学（文字音韵）与易学两途，而以易学成就最著——他毕生专攻汉代象数易：著有《周易虞氏学》（阐发三国虞翻易学）、《京氏易传笺》（笺释京房易传）、《释郑氏爻辰补》（申论郑玄爻辰说）、《易林勘复》（校理焦延寿《焦氏易林》）及《周易对象通释》等——于虞氏消息、纳甲、爻辰、易林诸汉代易学系统皆有深入考订，是民国年间与尚秉和并称的汉易与象数易学大家。他的工作使久晦的汉代易例重新可读，为现代学人研究两汉象数易学提供了可靠门径。
1949年后，徐昂受聘为江苏省文史馆馆员，晚年在家乡整理毕生著作，汇为《徐氏全书》——1954年由南通翰墨林书局影印行世，共十三册，收易学、音韵学与杂著三类著作三十七种九十四卷。1953年11月16日，徐昂病逝于南通故居，享年七十六岁——因逝世已逾七十年，其全部著作均早已进入公有领域，可自由引用研究。
徐昂的易学诸书成书于二十世纪二三十至四十年代，多由南通翰墨林书局刊行——与尚秉和《焦氏易诂》《周易尚氏学》同一时期，南北呼应，共同推动了汉代象数易学在现代的复兴；他执教南通数十年，桃李遍于乡邦，学者而兼教育家，其乡邦文献整理之功亦为后人所称道。
📚 主要著作
🏆 贡献与影响
- ·民国汉易象数大家——虞氏消息、纳甲、爻辰、易林诸学皆有专著
- ·与尚秉和并称——复兴汉代象数易学的两位主将
- ·《徐氏全书》（1954年刊）——37种94卷——易学音韵学遗产总汇
🧭 九宫评点 原创视角 · 独立成文可引用
徐昂是汉代象数易在现代复兴中的“学院派”主将。清代乾嘉学者从《周易集解》辑出虞翻、京房、郑玄遗说，汉易骨架得以重现，却仍散如断简；徐昂的工作，是把这些辑佚成果锻造成条例分明、可读可教的现代学术著作——《周易虞氏学》阐虞翻消息与卦变，《京氏易传笺》疏京房八宫纳甲，《释郑氏爻辰补》申郑玄爻辰条例，《易林勘复》校理焦氏四千余林辞——于虞、京、郑、焦四系汉易皆有专书，这是自张惠言以来无人做过的规模。他使久晦的汉代易例重新变得“讲得清、学得会”，为现代人进入两汉象数世界铺出了可靠门径。
与尚秉和相较，最能见徐昂的路数：大体而言，尚氏重“象”，据《易林》钩沉西汉古象，志在打通占断实用；徐氏重“学”，以文献考订与条例重建为务，气象近于朴学。一南一北同时而起，恰好合成汉易复兴的两翼——占与学分途而并进，正是民国象数之学重新立住脚跟的原因。对今天的易学实践者与研究者，徐昂的启示至少有二：其一，学汉易当从现代整理本入手，直接去啃唐前断简残注，事倍而功半；其二，象数之学要在当代立得住，需要的不是神秘化的复述，而是如徐氏那样可复核、可教学的学术功夫——《徐氏全书》三十七种九十四卷至今公版可读，这份遗产提醒我们：让古老的易例重获公共性与可检验性，本身就是对易学传统最实在的守护。