京氏易传

八宫卦序者，京氏纳甲之纲维也。乾震坎艮坤巽离兑，八纯卦各统七变卦，共八宫六十四卦。 乾宫八世：乾为天（一世）、天风姤（二世）、天山遁（三世）、天地否（四世）、风地观（五世）、山地剥（六世）、火地晋（游魂）、火天大有（归魂）。 震宫八世：震为雷（一世）、雷地豫（二世）、雷水解（三世）、雷风恒（四世）、地风升（五世）、水风井（六世）、泽风大过（游魂）、泽雷随（归魂）。 坎宫八世：坎为水（一世）、水泽节（二世）、水雷屯（三世）、水火既济（四世）、泽火革（五世）、雷火丰（六世）、地火明夷（游魂）、地水师（归魂）。 艮宫八世：艮为山（一世）、山火贲（二世）、山天大畜（三世）、山泽损（四世）、火泽睽（五世）、天泽履（六世）、风泽中孚（游魂）、风山渐（归魂）。 坤宫八世：坤为地（一世）、地雷复（二世）、地泽临（三世）、地天泰（四世）、雷天大壮（五世）、泽天夬（六世）、水天需（游魂）、水地比（归魂）。 巽宫八世：巽为风（一世）、风天小畜（二世）、风火家人（三世）、风雷益（四世）、天雷无妄（五世）、火雷噬嗑（六世）、山雷颐（游魂）、山风蛊（归魂）。 离宫八世：离为火（一世）、火山旅（二世）、火风鼎（三世）、火水未济（四世）、山水蒙（五世）、风水涣（六世）、天水讼（游魂）、天火同人（归魂）。 兑宫八世：兑为泽（一世）、泽水困（二世）、泽地萃（三世）、泽山咸（四世）、水山蹇（五世）、地山谦（六世）、雷山小过（游魂）、雷泽归妹（归魂）。

纳甲者，分十天干以配八卦也。乾纳甲壬，坤纳乙癸，震纳庚，巽纳辛，坎纳戊，离纳己，艮纳丙，兑纳丁。甲为十干之首，故称纳甲。 纳支者，分十二地支以配六爻也。阳卦纳阳支，阴卦纳阴支： 乾卦纳子寅辰午申戌（初爻至六爻），自下而上顺行。 震卦同乾，纳子寅辰午申戌。 坎卦纳寅辰午申戌子。 艮卦纳辰午申戌子寅。 坤卦纳未巳卯丑亥酉（初爻至六爻），逆行。 巽卦同坤，纳未巳卯丑亥酉。 离卦纳巳卯丑亥酉未。 兑卦纳卯丑亥酉未巳。

飞伏者，阴阳往来之称也。 飞者，现于外之爻象，人所共见。 伏者，隐于内之爻象，人所不见。 凡卦有飞有伏。飞者，本卦之现爻；伏者，本宫之伏神。 如乾宫八卦，其伏神皆在乾宫本宫卦中寻。一世卦飞在初爻，则伏神在初爻寻乾宫本卦相应之爻。 飞伏之用，在于见显知隐、察微知彰。凡占断，飞爻为显象主目前之事，伏爻为隐象主潜在因素。飞伏相生则吉，飞伏相克则凶。 飞伏之法：八纯卦之飞伏，飞者本卦，伏者对冲之卦。如乾飞而坤伏，坎飞而离伏。变卦之飞伏，飞者当前变卦之爻，伏者本宫相同爻位之爻。

世应者，一卦之主客也。 世者，为我、为己身、为主事之人。应者，为彼、为他人、为所问之事。 世应之位，因卦之世次而定： 八纯卦：上爻为世，三爻为应。 一世卦：初爻为世，四爻为应。 二世卦：二爻为世，五爻为应。 三世卦：三爻为世，上爻为应。 四世卦：四爻为世，初爻为应。 五世卦：五爻为世，二爻为应。 游魂卦：四爻为世，初爻为应；同四世。 归魂卦：三爻为世，上爻为应；同三世。 世应相生则吉，世应相克则凶。世旺应衰则我强彼弱，世衰应旺则我弱彼强。

卦气者，以卦配二十四节气、七十二候也。 京房卦气法以六十四卦中坎离震兑四正卦主管四时。四正卦各二十四爻，主管二十四节气。其余六十卦分主一年三百六十五又四分之一日，每卦分主六日七分，谓之六日七分法。 冬至坎卦用事，春分震卦用事，夏至离卦用事，秋分兑卦用事。 每卦六爻，每爻主管一候。五日为一候，三候为一气，三气为一节。一年四季，二十四气，七十二候，周而复始。 卦气之升降随阴阳消长而变。冬至一阳生，卦气始升；夏至一阴生，卦气始降。君子观卦气之升降，知阴阳之消长，察时势之变迁。

六日七分之法，京氏推步之术也。 六十卦配三百六十五又四分之一日，每卦当六日七分。日法八十分，七分即八分之七日。 坎离震兑四正卦各居一方，分主二至二分。四正卦二十四爻主二十四气。其余六十卦周流于一年之中，以卦爻之阴阳变化应四时之温热凉寒。 卦气之验：当卦气当令而卦象应之，则吉；卦气失时而卦象反之，则凶。如春分当震卦用事，若筮得震卦，则为应时之吉；若筮得兑卦（秋分主卦），则为失时之凶。 六日七分法将六十四卦纳入一个严密的时间体系，使易占得以与节气历法相参照，大大增强了占断的时间精确性。

建候者，以六十四卦配三百六十四日，每卦主六日，以候星象之变。 积算者，从世爻起，数至其同位之爻，积其天数，以断吉凶应期之法也。 建候之法：每卦主六日，从世爻起数，一日一爻，周而复始。世爻所在之位为第一日，初爻为第二日，依次循环，至第六日为止。 积算之法：以世爻所值之干支起算，数至其应期。如世爻为甲子，则应期在甲子日至癸亥日之间。以世爻干支与应爻干支相结合，推算事情的应验时间。 建候积算，为京氏推断吉凶应期之核心方法。后世六爻占应期之法，皆由此发展而来。

灾异者，天地之变也。京房以八卦五行推阴阳灾异，为汉代灾异说之集大成。 凡日食、月食、星孛、地震、山崩、水旱、蝗虫，皆阴阳失调所致。阳伏而不能出，阴迫而不能升，于是有地震。君骄臣谄、政失其道，阴阳错行，于是有日食。 京房曰：日食皆为阴盛阳衰之象。日者君象也，月者臣象也。日食则君道有亏，月食则臣道有失。 星孛（彗星）见于某宿，其分野之地必有灾异。荧惑（火星）守心，天子有忧；太白（金星）经天，兵革将兴；填星（土星）逆行，其地有丧。 水旱之占：水者太阴之精，水涝则阴气过盛。旱者阳气过盛，亢阳为灾。凡水旱之应，皆视五行之太过不及。

阴阳升降者，天地自然之运也。 阳升阴降，乾道也；阴升阳降，坤道也。阴阳消息，周而复始。 正月泰卦，三阳在下，三阴在上，天地交泰之象。 四月乾卦，六爻纯阳，阳之极也。 五月姤卦，一阴初生，阴气始起。 十月坤卦，六爻纯阴，阴之极也。 十一月复卦，一阳初生，阳气始回。 此阴阳升降之序，自然之节律也。君子观此，知天道循环、盛衰交替、物极必反之理。 推之占断：凡阳升阴降之卦，事有进展、向上之势；凡阴升阳降之卦，事有退减、向下之势。阴阳当位则吉，阴阳失位则凶。

风雨寒温者，天地之气也，亦卦气之应也。 凡筮占，当察当时之风、云、雷、雨、寒、温之情状，以此助断卦之吉凶。 京房曰：乾象天，坤象地。乾为寒为冰，坤为温为热。乾金为秋为凉，坤土为四季为温。震雷为春为温，巽风为春夏之交为暖。坎水为冬为寒，离火为夏为热。艮山为冬春之交为凉，兑泽为秋冬之交为凉。 风雨之验：当寒而温，当温而寒，皆为阴阳失调之兆。风从阳方来者吉，从阴方来者凶。云气青黑者雨，黄白者风，赤者旱。 用卦气占风雨寒温，当先看本卦所属之五行，次看所值之节气，再看当日之实际天象。三者相合则其应尤准。