太白阴经

书名

太白阴经

作者题署

李筌

时代

卷数

十卷

收录状态

完整收录

《太白阴经》唐李筌著,是一部融军事战略与术数预测于一体的独特著作。书中大量引用奇门遁甲、太乙神数的知识作为军事决策依据,是研究唐代术数应用的重要文献。保存了许多现已失传的古代术数资料。

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📖 典籍简介

《太白阴经》唐李筌著,是一部融军事战略与术数预测于一体的独特著作。书中大量引用奇门遁甲、太乙神数的知识作为军事决策依据,是研究唐代术数应用的重要文献。保存了许多现已失传的古代术数资料。

🏛️九宫导读
《太白阴经》者,唐李筌所著兵家与术数合璧之奇书也。筌号少室山达观子,官至节度副使。其人生平好道,尝注《阴符经》,自谓得遇骊山老母传授玄机。 太白者西方金星也,主兵戈杀伐。经者常道也。李筌以「太白阴经」名书,盖谓兵家玄机深藏如太白之阴也。 是书十卷,前五卷论军事战略、营阵器械、粮秣选将;后五卷则大量引用奇门遁甲、太乙神数、六壬占卜等术数知识作为军事决策之依据。凡天时、地理、阴阳、向背、孤虚、旺相,无不备载。保存了大量唐以前已失传的古代术数资料,于兵家与术数皆极珍贵。
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AI 古籍问答

基于《太白阴经》馆藏内容

📜 原文阅读 10 节)

1.卷一·人谋上白话
李筌曰:「兵者不祥之器,圣人不得已而用之。」故首言人谋,以道胜为上也。 人谋有五:一曰道、二曰天、三曰地、四曰将、五曰法。 道者令民与上同意也。李筌引《阴符经》曰:「天人合发,万变定基。」君臣同心、上下一致,此用兵之本。 天者阴阳寒暑时制也。李筌引奇门遁甲知识,论述出师择日择方之法。冬至后宜用阳遁,夏至后宜用阴遁。凡出军宜从岁德、月德、天德之方。 地者远近险易广狭死生也。李筌论山川形势、关隘要害。凡安营扎寨须察地势——前有案山后有靠山左右环抱有水环抱者为吉地。 将者智信仁勇严也。李筌论选将之法,以五才兼备为上。 法者曲制官道主用也。李筌论军法纪律、赏罚制度。
💬白话参考
李筌认为战争是不得已的手段,所以首先讨论"人谋"五个方面:道(上下同心)、天(天时选择用奇门遁甲)、地(地理形势)、将(将领的智信仁勇严)、法(军法制度)。
📝注释
李筌将奇门遁甲知识运用于军事决策,此为唐代兵书一大特色。
2.卷二·人谋下白话
卷二续论人谋。李筌曰:「善用兵者,修道而保法,故能为胜败之政。」 论庙算:夫未战而庙算胜者得算多也。李筌以奇门太乙推演战争胜负。太乙积年入局,察太乙所在之宫与主客目之生克,以定吉凶。 论选锋:三军之众必有先锋。选锋之法,择其勇力过人、技艺超群者。又须观其面相——虎头燕颔者勇,目有凶光者悍,鼻梁直者刚。 论间谍:用间有五——因间、内间、反间、死间、生间。李筌曰:「奇门五假之法可用于间谍。乙奇假青龙、丙奇假朱雀、丁奇假勾陈、戊奇假白虎、己奇假玄武。」
💬白话参考
卷二延续人谋主题:战前在庙堂上用奇门太乙推算胜负、选择先锋时看面相择勇猛之人、使用各种间谍时借用奇门五假之法隐藏身份。
📝注释
李筌将术数全面融入军事决策,展现了唐代兵家与术数紧密结合的特色。
3.卷三·兵机白话
李筌曰:「兵机者取胜之枢机也。」卷三专论临阵用兵之机变。 论用奇正:以正合以奇胜。李筌以奇门之奇为喻:「三奇者乙丙丁也。乙奇为日奇属震,主奇兵突击。丙奇为月奇属离,主火攻。丁奇为星奇属兑,主设伏。」 论用虚实:兵之形避实而击虚。李筌以奇门八门之生克制化论虚实——生门旺相为我实,死门休囚为我虚。攻其虚处避其实处。 论先后:先发制人后发制于人。李筌以太乙神数之客主论先后——先动为客后动为主。客胜主则宜先,主胜客则宜后。 论趋避:李筌云:「兵家择日择方须用奇门。出军宜从三奇生门之方,安营宜避死门惊门之方。背孤击虚百战百胜。」
💬白话参考
兵机即取胜的关键。以正兵合敌以奇兵取胜。三奇分别对应奇袭火攻和设伏。要用奇门生克制化来判断虚实,以太乙的客主论来判断先后。出军要从三奇生门的方向。
📝注释
卷三是兵机实战的精华,李筌将术数原理与战争艺术高度融合。
4.卷四·营阵白话
李筌论营阵之法,以天地人为三才。 营法:安营须依山傍水,前有明堂后有靠山。营门宜向生门、开门之方。军营布局以中军为核心,左青龙右白虎前朱雀后玄武。 阵法:李筌述多种阵形——方阵圆阵法阵直阵。方阵属土主守,圆阵属金主围,法阵属水主变,直阵属木主攻。各阵有奇门变化,如一字长蛇阵可根据奇门八门变化为二龙出水阵。 旌旗:五方旗各配五行——东青旗属木、南红旗属火、西白旗属金、北黑旗属水、中黄旗属土。行军布阵以旗为号,旗动则兵动。
💬白话参考
营阵包括安营扎寨和排兵布阵。安营要依山傍水、营门朝向生门或开门。阵法有方圆满直等多种变化,对应五行。五方旗用不同颜色指挥军队。
📝注释
卷四是古代军事营阵知识的系统总结。
5.卷五·器械白话
李筌详列唐代军用器械。 攻具:云梯、冲车、投石机、巢车(望楼)。李筌论攻具之用须择时日——「云梯攻城宜用午时火旺之日,投石机宜用辰时土旺之时。」 守具:弩床、塞门刀车、滚木檑石、金汁沸汤。李筌曰:「守城以弩为上。五百步用大黄弩,三百步用伏弩,百步用臂张弩。」 马政:论战马之选。马以眼大有神、耳小而竖、蹄圆而厚者为良。日行三百里为下,五百里为中,千里为上。
💬白话参考
卷五详列唐代军用器械——攻城的云梯冲车投石机等,守城的各种弩具和障碍,以及战马的选择标准。每种器械的使用时也有择日讲究。
📝注释
卷五保存了大量唐代军事科技的珍贵资料。
6.卷六·术数上(奇门遁甲)白话
卷六至卷十为术数专篇。李筌曰:「天时有阴阳向背,地理有山川形势。不通术数者不可为将。」 卷六专论奇门遁甲在军事中的应用: 冬至后用阳遁,自一宫至九宫顺行。夏至后用阴遁,自九宫至一宫逆行。 奇门选将:「将星者天冲星也。天冲星旺相之日,利于选拔先锋大将。天辅星旺相之日,利于选拔参谋谋士。」 奇门择日:「凡出师宜选天德、月德、岁德之日。宜避四离四绝之辰。三奇入墓之日诸事不利。」 奇门择方:「出军宜向开门生门休门之方。忌向死门惊门伤门之方。若不得已而向凶方,当以符咒禳解之。」 李筌又论奇门与野外扎营:「凡安营宜用符头法。以旬首定符头,符头所值之宫为吉。天蓬星所在之宫宜扎水营,天英星所在之宫宜扎火营。」
💬白话参考
卷六专论奇门遁甲在军事中的应用——用天冲星天辅星旺相之日选将、用天德月德等吉日出师、从开门生门等吉方向进军。安营扎寨也要根据九星所在宫位选择合适的地形。
📝注释
李筌将奇门遁甲全面军事化,这是《太白阴经》最独特的价值。
7.卷七·术数中(太乙神数)白话
卷七论太乙神数在军事中的应用。 李筌曰:「太乙者天地之神也。推太乙所在之宫,可知天时之吉凶。」 太乙推算法:以太乙积年入局。积年自甲寅岁起算。每太乙积年为一元,元有三运,运有五纪。 主客目论:主目为我方客目为对方。主客相生则吉相克则凶。太乙临阳宫则阳事宜,临阴宫则阴事宜。 太乙十六神将曰:君基、臣基、民基、五福、大游、小游、四神、天乙、地乙、飞符、天符、地符、天纲、地纲、直符、直使。其中五福临宫主大吉,大游临宫主大变。 李筌曰:「战争胜负虽在人事,亦关天运。太乙所在之宫与主客目之生克,可以预知大概。然不可尽信天而废人也。」
💬白话参考
卷七论太乙神数:以太乙积年入局推算,主客目相生则我军有利相克则不利。太乙十六神将各有吉凶。李筌强调天运虽有影响但不能尽信天而废人事。
📝注释
太乙神数是"三式"中最重天运的体系,李筌将其用于战争预测。
8.卷八·术数下(六壬占卜)白话
卷八论六壬在军事中的应用。 李筌曰:「六壬以十二天宫为主,推四课三传。军中占验以六壬为最速。」 十二天宫:子为神后主盗贼,丑为大吉主田宅,寅为功曹主文书,卯为太冲主车船,辰为天罡主争斗,巳为太乙主惊恐,午为胜光主信息,未为小吉主婚姻,申为传送主道路,酉为从魁主奴婢,戌为河魁主狱讼,亥为登明主隐私。 四课三传:以日干日支及占时支推四课。四课之中取发用为初传,初传之上神为中传,中传之上神为末传。三传为事情发展之始终。 六壬占兵:「玄武临干主敌至,勾陈克干主围困,白虎当传主血战。贵人传中可和解,青龙传中得援兵。驿马发动宜速行,空亡入传事虚张。」
💬白话参考
卷八论六壬在军事中的应用。十二天宫各有吉凶,四课三传推演事态发展。玄武临日干主敌军将至,白虎当传主血战,贵人传中可和谈,驿马发动宜速行军。
📝注释
李筌以六壬军事占断法补充奇门太乙之不足,形成完整的术数预测体系。
9.卷九·杂术(风角云气)白话
卷九论风角云气之占。 风角者以风占吉凶。李筌曰:「风者天地之号令也。」春东风主生,夏南风主长,秋西风主杀,冬北风主藏。 军中以风占胜负:「风从我方来吹向敌阵为顺风,我军胜。风从敌阵来吹向我方为逆风,我军不利。风在营中旋转为旋风,主军中有奸细。」 云气占:「青云如龙者主大水,赤云如火者主大旱。黄云如盖者主大吉,黑云如雾者主灾凶。军上有祥云如华盖者必胜,上有妖气如血光者必败。」 雷占:「春雷始发主万物复苏,宜出兵。冬雷震动主时令反常,宜固守。军中闻惊雷主将有变动。」
💬白话参考
卷九论风角云气的占卜:东风主生南风主长西风主杀北风主藏。顺风对我有利逆风不利。各种云色有不同吉凶预示。打雷的季节和时机也有军事含义。
📝注释
风角云气占是唐代军中常用的预测方法,李筌做了系统整理。
10.卷十·杂占(梦兆时日)白话
卷十论梦兆、时日及其他杂占。 梦占:将军夜梦大蛇者主兵变,梦见日月者主大贵,梦见武库者主得兵器之利,梦见城破者主失守。士卒梦坠深渊者主怯战,梦得刀剑者主立功。 时日杂占:「子日闻鹊噪主喜,丑日闻犬吠主客至。寅日闻鸡鸣主文书来,卯日闻兔过主虚惊。辰日见龙(蛇)主大吉,巳日见马主行远。」 李筌总结曰:「术数者兵家之辅助也。不重术数者盲,过于重术数者惑。善用兵者以道为主以术为辅,道术兼资方为全胜之道。」 此太白阴经之要旨也。
💬白话参考
卷十论梦兆和时日杂占。将军梦见大蛇主兵变、梦见日月主大贵等。李筌最后总结:术数是兵家的辅助工具,不能不看也不能迷信。以道为主以术为辅才是真正的取胜之道。
📝注释
李筌以"道术兼资"作结,是唐代兵家思想的最高境界。

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