《程朱二先生周易传义》
宋元刊本 · 易学注疏（程朱合刊） · 易学
馆藏机构
日本 · 日本宫内厅书陵部
馆藏编号
宫内厅书陵部藏宋元版汉籍（66种选刊收录）
完整度
未详（待复核卷次）
大陆存藏状态
大陆存后世传本；此早期合刊本为海外珍贵版本——大陆无同版（据官方著录口径）
📝 学术考证 · 九宫按
程颐《伊川易传》（义理易学代表）与朱熹《周易本义》（占筮本义）的合刊本——宋元以降科场与家塾最通行的易学读本形态。
【九宫按】程朱合刊本大量存世（元明清翻刻极多），此宋元早期本的价值在版本学（校勘祖本）——与本站《周易本义》《周易正义》可形成注疏谱系对照。
版本谱系：程颐《伊川易传》专讲义理、朱熹《周易本义》侧重占筮本义，两书原各自单行；宋元之际书坊为方便读者将二书合刻，称‘传义本’，此后一册在手、义理与占筮兼具，成为数百年间最通行的易学读本形态。元代刊本即已流行，明代官修《周易大全》亦以程朱为宗，清代坊间‘传义合刻’仍续有翻刻，并衍生加刻音义、训诂的普及读本。宫内厅藏此宋元早期合刊本，今收入66种选刊影印行世——对勘元明清各期传义刻本，它是谱系最上游的参照。
核实日期：2026-09-05（据官方选刊名单著录——版本细节待复核）
🗣️ 白话导读
北宋程颐的《伊川易传》是义理易学的巅峰：在他看来，六十四卦三百八十四爻，每一笔都通向人伦物理与进退之道，读易就是学做人做事的大道理。到了南宋，朱熹却说：且慢——《周易》本来是一部占筮手册，古人遇事起卦问吉凶，道理是从占断里长出来的。于是有了《周易本义》。一个讲理，一个讲占，宋代两座易学高峰就此并立。
《程朱二先生周易传义》把两部书合刻在一起：‘传’指程颐《易传》，‘义’指朱熹《本义》。读同一卦，先看程颐如何说理，再看朱熹如何断占，两副眼光互为补充——这正是元明清科场与私塾里千百万读书人的标准读法。
它的意义在于用一部实物告诉我们：宋以后的易学主流，既不是程颐一家，也不是朱熹一家，而是‘程朱并尊’的复合传统。宋元之际正是这个传统定型的时刻，此本便是那个时刻留下的早期见证。
🔎 现代视角解读
从书籍史看，‘合刻’从来不只是出版技术，而是一种市场判断：把两部权威著作拼成一部畅销书，背后是科场应试与家塾启蒙的真实需求。程朱传义从两本书变成一本书，是儒家经学教科书化的典型样本——文本形态的每一次整合，都对应着知识消费方式的变化。
从文化史看，程朱并尊塑造了此后数百年中国读书人的思维方式：‘理’与‘占’并存，义理与术数并不决裂，正统经学与民间占筮保持着奇特的共生。这种双轨结构，也解释了为什么中国古代一面讲究‘敬鬼神而远之’，一面占筮之书长销不衰。海外存藏的这部早期合刊本提醒我们：许多我们以为‘自古以来’的传统，其实是宋元出版业定型后的产物。
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