李光地
别称：李厚庵 / 李榕村 / 李文贞
康熙朝理学名臣——《御纂周易折中》总裁官，清代官方易学"程朱折中"格局的定调人。
📜 生平
李光地，字晋卿，号厚庵，别号榕村，福建安溪人。康熙九年（1670）进士，改庶吉士，授编修。三藩之乱起，他上密疏陈破耿精忠之策，深得康熙帝信任，此后累官至直隶巡抚、吏部尚书、文渊阁大学士，为康熙朝汉臣中最受倚重的理学名臣之一，康熙五十七年（1718）卒，谥文贞。他一生以朱子学为宗，与康熙帝崇儒重道的文治相表里，是清代官方理学的代表人物，门生故吏遍朝野，世称"榕村学派"。
康熙五十四年（1715），李光地奉敕任总裁官，主持纂成《御纂周易折中》二十二卷：此书于程颐《易传》与朱熹《周易本义》之间求其"折中"——经文义理从《本义》，卦爻解说兼取《易传》，复广采汉唐至明二百余家之说分系各卦之下，末附《易学启蒙》及诸图说，是清代官修易学的集大成之作。他又自著《周易通论》《周易观彖》等，于卦爻之变、取象之法多有自得之见；另奉命总裁《朱子全书》《性理精义》之纂辑，同属清代御纂经学系统的骨干工程。
《御纂周易折中》颁行后成为清代科举与经学教育的基本定本，士子治易无出其范围，"程朱折中"由此成为有清一代官方易学的标准形态——直到晚清汉学复兴与近代学术转型，这一格局才被动摇。李光地以政治与学术的双重权威完成对宋明易学的官方总结，其历史地位正系于此；其人其事也成为研究清代"学术与皇权"关系的经典个案。
📚 主要著作
🏆 贡献与影响
- ·总裁《御纂周易折中》——清代官方易学定本的塑造者
- ·"程朱折中"格局——有清三百年科举易学的标准形态
- ·以朱子学名臣身份连接皇权与学术——清代官学的象征人物
🧭 九宫评点 原创视角 · 独立成文可引用
李光地在易学史上的分量，不在其自著，而在其总裁的《御纂周易折中》。康熙五十四年奉敕纂修，凡二十二卷：经文义理以朱熹《周易本义》为宗，卦爻解说兼取程颐《易传》，复广采汉唐迄明二百余家之说分系各卦之下，末附《易学启蒙》诸图说——程朱二家在此被“折中”为官方标准，两派分歧被整合进一个钦定框架。此书颁行后即为科举与经学教育的定本，有清三百年，士子治易无出其范围，“程朱折中”遂成官方易学的标准形态，直到晚清汉学复兴才被动摇。以一人之力沟通皇权与学术、为一代易学定调，李光地实为清代官学体制中最具象征意义的经学家。
今人读《周易折中》，最当留心其双重性格。作为“官方定本”，它的功绩在集成与规范：二百余家之说荟于一编，学者一书在手便可纵览宋明易学的大势，其文献价值至今不废；它的代价则在定于一尊——钦定标准既立，异见便难容身，清代易学在很长一段时间里缺乏真正的争鸣，不能说与此无关。对当代研习者，《折中》其实是一部极好用的“历代易说索引”：遇到一个卦题，先看它如何折中程朱，再看所采诸家如何立说，顺藤摸瓜即可进入宋明易学的问题脉络。只是须记得，折中的“中”是帝王之学的立场，而非学术的终审——用其广博可也，奉其裁断则不必。李光地以官学塑易学，其成其限，皆可为今日镜鉴。
⚠️ 托名与争议说明
李光地一生功名与物议相随：夺情、夺功诸案使清议屡讥其操守，章学诚等斥其伪道学；以帝王之力定易学一尊，学者或谓其"借官书行一家之见"，其自著中对程朱的微调亦被正统朱学者指为立异。