王夫之

王夫之，字而农，号姜斋，湖南衡阳人。生于明万历四十七年（1619），崇祯十五年（1642）举人。明亡后他在衡阳举兵抗清，事败赴肇庆、桂林，任南明桂王政权行人司行人，因上书弹劾权臣王化澄几遭不测，遂决意隐遁；此后辗转湘南、栖身瑶洞，晚年定居衡阳石船山下著书讲学，世称船山先生。他发愤著书垂四十年，于经史子集无所不窥，自题堂联"六经责我开生面，七尺从天乞活埋"，康熙三十一年（1692）卒，年七十四。

王夫之的易学著作冠绝明清之际：《周易外传》以论说体纵谈天道人事，雄辩滔滔；《周易内传》为系统注经之作，平正详密；另有《周易大象解》《周易稗疏》《周易考异》，或专释大象，或考订文字训诂。其哲学以"气"为第一原理，直接上承张载：太虚即气、气实有理，阴阳二气往来屈伸而成化，"乾坤并建"故天地之化日新——由此批判佛道之空无，也批判邵雍加一倍法的机械推演与京房卦气等术数化易学。在治易方法上他主张"占学一理"：既承认《易》本为卜筮之书，又强调圣人设卦观象中蕴含的义理精蕴，力图贯通象数与义理而不落术数窠臼。

王夫之生前声名不出乡里，著作多未刊行；清同治间曾国藩、曾国荃刊刻《船山遗书》，其学始大显于世。清末以降，谭嗣同、章太炎等推其为民族精神与哲学传统的重镇，船山易学被公认为气本论一系最后、最高的综合——其由《易》阐发的"器外无道""理依于气""贞常观变"诸义，至今是中国哲学史研究的核心课题。