太上感应篇
书名
太上感应篇
作者题署
佚名
时代
宋
卷数
一卷(约2千字)
收录状态
完整收录
《太上感应篇》是道教劝善书中最具影响力的一部,以「祸福无门,唯人自召;善恶之报,如影随形」开篇,系统列举了善恶行为及其果报。其因果报应的朴素道德观深入中国民间,对普通民众的道德约束力远大于任何儒家经典。
#感应#善恶果报#劝善书#民间道德
📖 典籍简介
《太上感应篇》是道教劝善书中最具影响力的一部,以「祸福无门,唯人自召;善恶之报,如影随形」开篇,系统列举了善恶行为及其果报。其因果报应的朴素道德观深入中国民间,对普通民众的道德约束力远大于任何儒家经典。
🏛️九宫导读
《太上感应篇》一卷,宋·李昌龄传,道教劝善书之首。全文仅一千五百余字,以「祸福无门,惟人自召」开篇,阐明天人感应之理,影响遍及东亚六百年。
【九宫按】
此篇虽为道教经典,实为普适的道德自律纲领。其「三台北斗」「三尸神」「灶神」之监察体系,可与现代伦理学中的「内部监督机制」对照理解。全文逻辑严密:先言善恶之报的总纲,次列具体善行与恶行,最后强调改过迁善的可能性,转祸为福不是宿命而是选择——这一点与命理学的「命可算、运可改」核心精神高度一致。
【阅读建议】
建议从头到尾通读一遍即可,不须逐字钻研。重点体会其「善未为而吉神已随、恶未为而凶神已随」的动机伦理学视角。
【版本说明】
本文以明正统道藏本为底本,参校清文渊阁四库全书本。
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AI 古籍问答
基于《太上感应篇》馆藏内容📜 原文阅读 (1 节)
1.太上感应篇 全文白话▼
太上曰:祸福无门,惟人自召;善恶之报,如影随形。
是以天地有司过之神,依人所犯轻重,以夺人算。算减则贫耗,多逢忧患,人皆恶之,刑祸随之,吉庆避之,恶星灾之,算尽则死。
又有三台北斗神君,在人头上,录人罪恶,夺其纪算。又有三尸神,在人身中,每到庚申日,辄上诣天曹,言人罪过。月晦之日,灶神亦然。
凡人有过,大则夺纪,小则夺算。其过大小,有数百事,欲求长生者,先须避之。
是道则进,非道则退。不履邪径,不欺暗室。积德累功,慈心于物。忠孝友悌,正己化人。矜孤恤寡,敬老怀幼。昆虫草木,犹不可伤。宜悯人之凶,乐人之善,济人之急,救人之危。见人之得,如己之得;见人之失,如己之失。不彰人短,不炫己长。遏恶扬善,推多取少。受辱不怨,受宠若惊。施恩不求报,与人不追悔。
所谓善人,人皆敬之,天道佑之,福禄随之,众邪远之,神灵卫之,所作必成,神仙可冀。
欲求天仙者,当立一千三百善;欲求地仙者,当立三百善。
苟或非义而动,背理而行。以恶为能,忍作残害。阴贼良善,暗侮君亲。慢其先生,叛其所事。诳诸无识,谤诸同学。虚诬诈伪,攻讦宗亲。刚强不仁,狠戾自用。是非不当,向背乖宜。虐下取功,谄上希旨。受恩不感,念怨不休。轻蔑天民,扰乱国政。赏及非义,刑及无辜。杀人取财,倾人取位。诛降戮服,贬正排贤。陵孤逼寡,弃法受赂。以直为曲,以曲为直。入轻为重,见杀加怒。知过不改,知善不为。自罪引他,壅塞方术。讪谤圣贤,侵凌道德。
射飞逐走,发蛰惊栖,填穴覆巢,伤胎破卵。愿人有失,毁人成功。危人自安,减人自益。以恶易好,以私废公。窃人之能,蔽人之善。形人之丑,讦人之私。耗人货财,离人骨肉。侵人所爱,助人为非。逞志作威,辱人求胜。败人苗稼,破人婚姻。苟富而骄,苟免无耻。认恩推过,嫁祸卖恶。沽买虚誉,包贮险心。挫人所长,护己所短。乘威迫胁,纵暴杀伤。无故剪裁,非礼烹宰。散弃五谷,劳扰众生。破人之家,取其财宝。决水放火,以害民居。紊乱规模,以败人功。损人器物,以穷人用。
见他荣贵,愿他流贬;见他富有,愿他破散。见他色美,起心私之;负他货财,愿他身死。干求不遂,便生咒恨;见他失便,便说他过。见他体相不具而笑之,见他才能可称而抑之。
埋蛊厌人,用药杀树。恚怒师傅,抵触父兄。强取强求,好侵好夺。掳掠致富,巧诈求迁。赏罚不平,逸乐过节。苛虐其下,恐吓于他。怨天尤人,呵风骂雨。斗合争讼,妄逐朋党。用妻妾语,违父母训。得新忘故,口是心非。贪冒于财,欺罔其上。造作恶语,谗毁平人。毁人称直,骂神称正。弃顺效逆,背亲向疏。指天地以证鄙怀,引神明而鉴猥事。
施与后悔,假借不还。分外营求,力上施设。淫欲过度,心毒貌慈。秽食喂人,左道惑众。短尺狭度,轻秤小升。以伪杂真,采取奸利。压良为贱,谩蓦愚人。贪婪无厌,咒诅求直。
嗜酒悖乱,骨肉忿争。男不忠良,女不柔顺。不和其室,不敬其夫。每好矜夸,常行妒忌。无行于妻子,失礼于舅姑。轻慢先灵,违逆上命。作为无益,怀挟外心。自咒咒他,偏憎偏爱。
越井越灶,跳食跳人。损子堕胎,行多隐僻。晦腊歌舞,朔旦号怒。对北涕唾及溺,对灶吟咏及哭。又以灶火烧香,秽柴作食。夜起裸露,八节行刑。唾流星,指虹霓。辄指三光,久视日月。春月燎猎,对北恶骂。无故杀龟打蛇。
如是等罪,司命随其轻重,夺其纪算。算尽则死,死有余责,乃殃及子孙。
又诸横取人财者,乃计其妻子家口以当之,渐至死丧。若不死丧,则有水火盗贼、遗亡器物、疾病口舌诸事,以当妄取之直。
又枉杀人者,是易刀兵而相杀也。取非义之财者,譬如漏脯救饥、鸩酒止渴,非不暂饱,死亦及之。
夫心起于善,善虽未为,而吉神已随之;或心起于恶,恶虽未为,而凶神已随之。其有曾行恶事,后自改悔,诸恶莫作,众善奉行,久久必获吉庆,所谓转祸为福也。故吉人语善、视善、行善,一日有三善,三年天必降之福。凶人语恶、视恶、行恶,一日有三恶,三年天必降之祸。胡不勉而行之!
💬白话参考
太上老君说:灾祸和福报没有固定的门路,都是人自己招来的;善与恶的果报,就像影子跟随身体一样,分毫不差。
所以天地之间有过错主管之神,根据人所犯罪过的轻重,来扣减他的寿命。寿命被扣减,就会贫穷耗散,多逢忧患,人人都厌恶他,刑罚灾祸跟着他,吉祥喜庆避开他,凶煞恶星降灾于他,寿命扣尽了就会死亡。
又有三台北斗神君,在人的头顶上方,记录人的罪恶,扣减他的寿命——十二年为一纪,一百天为一算。还有三尸神,在人的身体里,每到庚申日就上天庭向天曹禀报人的罪过。月底那天,灶神也是如此。
凡是人犯了过错,大的扣减一纪(十二年),小的扣减一算(一百天)。这些过错的种类大大小小有几百种,想要追求长生的人,先必须避免这些过错。
合于道义的事就去做,不合道义的就退避。不踏邪路,不在暗处自欺欺人。积累德行,多立功劳,以慈悲之心对待万物。忠君、孝亲、友爱兄弟、尊敬兄长,端正自己、感化他人。怜悯孤儿、周济寡妇,尊敬老人、爱护幼小。即使昆虫草木,也不可以伤害。应当怜悯别人的凶灾,为别人的善行而欢喜,救助别人的急难,挽救别人的危困。看见别人有所得,如同自己得到一样;看见别人有所失,如同自己失去一样。不宣扬别人的短处,不炫耀自己的长处。遏制恶行、弘扬善行,把多的让给别人、自己取少的。受到侮辱不怨恨,受到宠爱如同受惊一样戒惧。施恩于人而不求回报,给了别人东西不后悔。
这样的人就是所说的善人,人人都尊敬他,天道保佑他,福禄跟随他,一切邪祟远离他,神灵护卫他,他所做的事必定成功,成仙成神也可以期望。
想要修成天仙的人,应当积累一千三百件善事;想要修成地仙的人,应当积累三百件善事。
如果动不动就违背道义、背离天理行事,以作恶为能事,忍心残害他人,暗中坑害良善之人,背地里欺侮君主和父母,怠慢自己的老师,背叛自己所服务的事业,欺骗愚昧无知的人,诽谤同学好友,捏造事实、弄虚作假,攻击揭发同宗亲戚,待人刚强不仁、凶狠乖戾、自以为是,是非曲直判断不当,亲疏远近取舍乖谬,虐待下属来邀功,谄媚上司来迎合,受人恩惠不知感恩,记恨怨恨不肯罢休,轻视百姓、扰乱国家政事,奖赏给不该赏的人,刑罚加于无辜之人,杀人夺财、陷害他人夺取地位,诛杀投降的人、杀戮臣服的人,贬黜正直的、排挤贤能的,欺侮孤儿、逼迫寡妇,废弃法律、收受贿赂,把直的说成曲的、把曲的说成直的,把轻罪判成重罪、看到别人被杀反而加怒,明知有错却不改正、知道是善事却不去做,自己犯罪却牵连别人,阻碍方术技艺的流传,诽谤圣贤、侵犯侮辱道德高尚的人。
射杀飞鸟、追逐走兽,挖开蛰伏的虫、惊扰栖息的鸟,填塞洞穴、倾覆鸟巢,伤害胎体、打破禽卵。希望别人有失误,破坏别人的成功。让别人危险来保全自己安全,减损别人来让自己得益。拿别人的坏东西换走人家的好东西,为了私利而废公义。窃取别人的才能,掩盖别人的善行。宣扬别人的丑事,揭发别人的隐私。耗费别人的钱财货物,离散别人的骨肉亲情。侵占别人所喜爱的人或物,帮助别人做坏事。逞威风来显示权势,侮辱别人来求胜过他人。破坏别人的庄稼,破坏别人的婚姻。一旦得志就骄横,侥幸免罪就不知羞耻。把恩惠认作自己的、把过失推给别人,嫁祸于人、推卸罪责。用不正当手段买取虚名,内心包藏着险恶用心。打击别人的长处,庇护自己的短处。仗势胁迫恐吓别人,放纵暴行伤害他人。无缘无故剪裁衣物,不合礼法烹宰牲畜。随意丢弃五谷粮食,劳役烦扰众生。毁坏别人的家庭,夺取别人的财宝。决开水道、放火焚烧,来危害别人的房屋。打乱别人的规划,来败坏别人的功业。损坏别人的器物用具,让别人的生活陷入困境。
看见别人荣华显贵,就希望他被流放贬谪;看见别人富裕,就希望他家破财散。看见别人容貌美丽,就起心想要占有;欠了别人的钱财,就希望别人身死。向人求取不遂意,就生出咒骂仇恨;看见别人不顺遂,就说别人的坏话。看见别人身体残缺就嘲笑,看见别人才能值得称赞却去压制。
埋藏蛊毒来害人,用药毒杀树木。对师傅发怒,顶撞父兄。强取豪夺,喜好侵占掠夺。靠掳掠发财致富,用巧诈手段求取升迁。赏罚不公平,安逸享乐过度。苛刻虐待下属,恐吓他人。埋怨上天、责怪别人,呵斥风雨。挑拨别人争斗诉讼,胡乱加入帮派。听信妻妾的话,违背父母的训诫。得了新的就忘掉旧的,嘴上说一套心里想一套。贪图财物,欺瞒上级。编造恶语,造谣中伤老实人。靠诋毁别人来显示自己正直,骂神明来标榜自己端正。背弃顺从、效仿叛逆,疏远亲人、亲近外人。指着天地来证明自己卑鄙的心意,请神明来鉴察自己猥琐的事。
施舍了又后悔,借了东西不还。在本分之外营求,拼命向上攀附。淫欲过度,心头恶毒却表面慈祥。用肮脏的食物给人吃,用旁门左道迷惑大众。使用短尺狭度、轻秤小升来短斤少两。把假货掺进真货中,牟取奸利。把好人压作奴婢,欺蒙愚昧之人。贪婪没有满足,诅咒别人来求得自己有理。
嗜酒荒乱,骨肉亲人愤怒争斗。做丈夫的不忠厚善良,做妻子的不温柔和顺。不与妻子和睦相处,不敬重自己的丈夫。常喜欢骄傲自夸,经常心怀嫉妒。对妻子儿女没有好品行,对待公婆没有礼节。轻慢祖先亡灵,违逆上司的命令。做没有益处的事,暗怀外心。咒骂自己又咒骂别人,偏爱的人就偏向、憎恶的人就憎恶。
跨过水井、跨过灶台,从食物上跳过去、从人身上跳过去。损害婴儿、堕掉胎儿,做许多隐蔽怪异的事。在晦日和腊日歌舞,在初一和清晨号哭发怒。对着北方吐痰、擤鼻涕和大小便,对着灶台吟唱哭泣。又用灶火烧香,用不干净的柴草做饭。夜里起来光着身子,在八个节气里行刑。对着流星吐唾沫,用手指着彩虹。随意用手指日月星辰,长久地注视太阳月亮。春天放火烧山打猎,对着北方恶骂。无缘无故杀龟打蛇。
像这样种种罪过,司命之神根据罪过的轻重,扣减他的寿命。寿命扣尽就死亡,死了还有余罪没有偿清的,就祸及子孙。
还有那些强取横夺别人钱财的人,就会用他的妻子家人来抵偿,渐渐导致死亡衰丧。如果没有死亡丧事,就会遇上水火之灾、盗贼侵扰、遗失器物、疾病口舌等事,来抵偿他妄取之财的等值。
还有枉杀别人的人,等于是交换刀兵来互相残杀。拿不义之财的人,好比吃腐败发臭的肉来充饥、喝毒酒来解渴——不是不能暂时饱足,但死亡也会随之而来。
心中起了善念,善行虽然还没有实际去做,吉神已经跟随着他了;心中起了恶念,恶行虽然还没有实际去做,凶神也已经跟随着他了。如果有人曾经做过恶事,后来自己改过悔悟,诸恶不做、众善奉行,长久坚持下去必定会获得吉祥喜庆,这就是所谓转祸为福。所以吉祥的人说话善、看事物善、行为善,一天之中有三善,三年之后上天一定会降福给他。凶恶的人说话恶、看事物恶、行为恶,一天之中有三恶,三年之后上天一定会降祸给他。为什么不勉力去践行呢!