王重阳
别称：王嚞 / 重阳子
全真道创始人——内丹北宗的开山——"三教合一"道教改革运动的实践者。
📜 生平
王重阳，原名中孚，字允卿，入道后改名嚞（哲），号重阳子——金代咸阳（今陕西咸阳）人——出身地方豪族，早年习儒业武——传说正隆四年（1159）于甘河镇遇仙人授以秘诀（全真道传统称所遇为吕洞宾）——遂弃家入道，穴居"活死人墓"修行。
大定七年（1167）他焚毁庵居、东行至山东传道——收马钰、谭处端、刘处玄、丘处机、王处一、郝大通、孙不二七大弟子（"全真七子"）——创立全真道：主张儒释道"三教合一"，以《道德经》《般若心经》《孝经》为必修经典；提倡出家清修、性命双修（先性后命）、以内丹为宗而贬斥符箓外丹。
全真道是道教史上规模最大的一次教团改革——王重阳被视为内丹"北宗"开山（与张伯端系的南宗并立）——其《重阳全真集》与门人辑录的《重阳立教十五论》确立了全真教团的基本制度，元明清至今传承不衰。
📚 主要著作
🏆 贡献与影响
- ·全真道创始人——道教最大改革派别（出家清修型道团）
- ·"三教合一"路线——儒释道经典并修的制度化实践
- ·内丹北宗开山——与张伯端南宗并立为内丹两大系统
🧭 九宫评点 原创视角 · 独立成文可引用
王重阳创全真，看似宗教事件，实为一场深刻的自我革新。两宋之际的道教主流在符箓斋醮与服食方术上越走越窄，教团涣散、信仰空心化日益严重；王重阳的回应不是修补旧制，而是另起炉灶——以"三教合一"重新定义修行：门人同习《道德经》《般若心经》《孝经》，将儒的伦理、释的明心、道的炼养纳入同一框架。这一手的高明在于切中思想现实：理学已吸收佛道，禅宗已吸收老庄，道教再固守门户只会被时代抛下。以三教经典共修换取思想资源与生存空间，是审时度势的创教智慧，也是全真不同于以往一切道派的精神底色。
"性命双修、先性后命"与出家清修，则直指当时两大积弊：外丹服食之虚妄与火居道士之涣散。全真以内丹取代外丹，把成仙从"服食可得"改写为"性命可证"，学理更自洽、伦理上更易被接受；要求出家住观、戒行谨严，则把松散信众凝聚成有组织有戒律的教团。丘处机西行"一言止杀"、全真于元初大盛，靠的正是这套伦理化、组织化的底色。评价王重阳，不应止于"北宗祖师"的头衔，而应看到他为道教完成了一次从方术型宗教向修行型宗教的转型——全真绵延八百余年，是道教史上最成功的一次改革，其"教团必须落实戒行、宗教必须回应时代"的经验，至今仍有借鉴意义。