钟吕传道集

吕洞宾问：「人活在天地之间，疾病、死亡、困顿、忧患，不知道如何逃避、如何超脱。请问怎样才能成仙？」 钟离权答：「人想避免轮回，不落入生死这条路上，莫过于修炼金丹。金丹，是返本还元的道。人出生时，禀受天地的正气，接受父母的精血，所以成为人。但七情六欲消耗人的真元，五色五味损伤人的元气。如果不知道修炼，精气就一天天损耗，神气一天天衰弱，最终归于消亡。所以修真的修行人，要知道三宝：精、气、神。炼精化气、炼气化神、炼神还虚，这是金丹的核心要义。 神仙分为五等：鬼仙、人仙、地仙、神仙、天仙。鬼仙是在阴中超脱，但神象不明；人仙是修真的人，在道中得到一法、在法中得一术；地仙是处于天地之间的半仙，有神仙的才能；神仙是不满足于地仙的境界而继续精进，得以超凡；天仙是大功告成后，在人间传道，位列天庭。」

吕问：「天地的道理，可以说来听听吗？」 钟答：「天地的道理，不过是一阴一阳。天得到乾道，轻清而上浮；地得到坤道，重浊而下凝。天地交合，降下甘露。日月往来，形成四季。人在天地之中，头圆像天，脚方像地。所以人的身体就是一个小天地。天地有升降，人身有呼吸。天地有阴阳，人身有水火。修炼的功夫，就在于调和阴阳、升降水火。 知道了这个，就知道天道就是人道，人道就是天道。天地和人，本来没有两样的道理。这就是所谓的『天人合一』。」

吕问：「四季的运行，和修炼有什么关系？」 钟答：「春夏秋冬，是四季的顺序。春天生发、夏天成长、秋天收获、冬天储藏。人的身体中，也有一年的四季。子午卯酉，是四个正时。子时一阳生发，午时一阴生发，卯时木旺，酉时金旺。修炼的人应该效法四季，顺其升降。春天养肝、夏天养心、秋天养肺、冬天养肾。另外，子时炼精、午时炼气、卯酉时调和。这是四季的要点。 人身中还有二十四节气，对应一年的节气。用十二时辰配十二经脉，十二经脉配十二音律。天和人相应，一丝一毫都不差。」

吕问：「五行生克，在修炼中如何运用？」 钟答：「五行，就是金木水火土。在人身上是五脏。心属火，肾属水，肝属木，肺属金，脾属土。五行顺着运行，就是人道的生老病死；五行颠倒运用，就是金丹的长生久视。 普通人的五行顺行，生子耗散元精。修行人的五行逆行，返还先天而成丹。正所谓『五行顺行，法界是火坑；五行颠倒，大地是七宝』。 水火既济，金丹才能炼成。心火下降来温暖肾水，肾水上升来滋润心火。水火相交，阴阳和合。这就是坎离交媾的真正含义。肝木生心火，肺金生肾水，脾土居中调和。五行汇聚，金丹自成。」

吕问：「水火怎么说？」 钟答：「人的一身，就是水和火而已。心是火，肾是水。心火向上炎烧，肾水向下润泽，这是常人的状态。所以圣人用法来降伏它们，让心火下降、肾水上升。水火既济，百病不生。 水中藏着火，火中藏着水。所谓的真水真火，不是有形的水，也不是可燃的火，而是人身中的真气。真火，是心中的神；真水，是肾中的精。以神驾驭精，以精滋养神。神不向外奔驰，精不向外泄露。那么水火自然交会，生出丹药。」

吕问：「龙和虎是什么？」 钟答：「龙，是心中的真汞，属阴；虎，是肾中的真铅，属阳。龙从火里出来，虎向水里产生。龙和虎没有交会时，各自在一个地方；龙和虎交会了，丹药就自然炼成。 青龙对应东方甲乙木，白虎对应西方庚辛金。金来克木，木又生火。这其中的消息极微妙。 就我们的身体来说，心之神是龙，肾之气是虎。神向外奔驰，龙就飞了；气在内耗散，虎就走了。龙飞虎走，就会丧命。所以圣人制约它们：以意土（意念）作为媒介，让龙和虎在黄庭（中丹田）交战。龙虎交战而丹结成，就像夫妇和合而生子。」

吕问：「丹药，是用什么东西做的？」 钟答：「丹药，不是金石草木这些东西。而是我们身体中的精气神，炼化合而为一。大丹以神为君，以精为臣，以气为民。君像君、臣像臣、民安于其位，天下就治理好了。 有小还丹、有大还丹。小还丹是炼精化气，大还丹是炼气化神。小还丹炼成后百病消除，大还丹炼成后形体和精神都圆融微妙。 又有外丹和内丹的区分。外丹是用炉火烧炼金石草木的药来吃求长生；内丹是以自己的身体为炉鼎、以精气神为药物、以神意为火候，修炼而成仙。钟吕的教法，重在內丹而轻视外丹。」

吕问：「铅和汞是什么？」 钟答：「铅，是肾中一点真阳之气，它的性质最刚强坚固。汞，是心中一点真阴之液，它的性质最柔和活跃。铅得到汞就不会飞散，汞得到铅就不会走失。铅汞互相投合，就像夫妇配合。 真铅，是元精。真汞，是元神。以元神驾驭元精，就像用船载货。二者合一，就所向无碍。炼铅汞的人，必须认识真铅真汞。如果用凡俗的铅汞去做，就错了。 铅汞的方法，好比用磁石吸铁针，自然就吸住了。人的力量不能强制，强制就不是自然的道。」

吕问：「什么叫抽添？」 钟答：「抽，是抽取肾中的真阳之气，上升到心中。添，是添补心中的真阴之液，下降到肾中。一抽一添，水火相济。 抽添的方法，在于子时和午时这两个时辰。子时一阳刚生发，可以抽铅添汞；午时一阴刚生发，可以抽汞添铅。抽添时间长了，铅尽了汞干了，金丹自然就炼成了。 抽添的道，有进有退。进，是进阳火（呼气）；退，是退阴符（吸气）。不进不退，就像车不走；不抽不添，丹就炼不成。」

吕问：「什么是河车？」 钟答：「河车，起于北方正水（肾）之中。肾藏真气，真气所生的正气，叫做河车。河车的力量，运载金丹，周流全身。 河车的道路分三等：第一等，运气从尾闾上升，过夹脊、透玉枕，进入泥丸（头顶），然后下降丹田，这叫大河车（大周天）。第二等，从丹田起，入命门，上夹脊，过重楼（喉），入绛宫（心），再回丹田，这叫小河车（小周天）。第三等，不以意念引导，不用力量驱使，自然而然、周流不息，这叫紫河车（最高境界）。 河车的功夫，全在意念的运用。用意太过就伤，用意不到就停滞。绵绵若存、用之不勤，这是河车的关键心诀。」

吕问：「什么是还丹？」 钟答：「还丹，就是返还的道。人从受胎开始，禀受父亲的精、母亲的血而生。等到长大成人，精气一天天耗散，逐渐衰老。还丹，就是让耗散的精气重新返还到身体中，返本还源，回归太极状态。 还丹有三种：小还丹、大还丹、七返还丹。小还丹是从肾到心，取坎水填补离火（取坎填离）；大还丹是从心到肾，水火既济；七返还丹是七日一循环，一阳来复，循环不止。 还丹的妙处，在于火候。火候就是神意。意到气就到，气到药就到。药到的地方，百骸如沐春风。懂得火候的人，才可以讨论还丹。」

吕问：「炼形的方法如何？」 钟答：「炼形，是把凡俗的身体炼成真身。形体是神的住宅。形体不炼，神就没有依托。炼形的方法，先要炼气。气满了形体就坚固，形体坚固了神就完整。 炼形有几个等级：炼形化气是上等，炼气化形是中等，只炼形而不运气是下等。 形中有液，液中有气。气中有神，神中也有形。形和气相互融合，神和形相互依存。形体和精神都圆融无碍，就与道合真。 炼形到最高境界，可以脱胎换骨、易髓伐毛（彻底改造身体）。肌肤像玉一样，筋骨像金一样。走路如飞，寒热不侵。这是炼形的极致。」

吕问：「什么是朝元？」 钟答：「朝元，是五脏的气上朝于头顶（元首）。人的五脏各自有所归属：肝对应魂、肺对应魄、心对应神、肾对应精、脾对应意。平时各有各的主管，修炼到极致就五气朝元。 五气是：心的真气红色，肝的真气青色，脾的真气黄色，肺的真气白色，肾的真气黑色。炼功的时候，五色的气会合到泥丸（头顶）。就像五色云霞聚会在头顶。这就是五气朝元的景象。 五气朝元了，元神可以出窍。上朝玉京（天庭），下观尘世。这是神仙的最高功夫。」

吕问：「内观的方法怎么样？」 钟答：「内观，是用眼睛向内看，用耳朵向内听，用意念向内觉察。观心，心看不到心；听气，气听不到气；察神，神察觉不到神。这就是内观的要点。 内观的时候，不靠近也不远离，不忘怀也不助长。像明镜放在台上，物来了就照出来；像静止的水澄清波涛，万种景象自然显现。开始看到脏腑，像透明的琉璃；接着看到筋骨，像水晶玉石；最终看到神气周流，像日月在天上运行。 内观有深浅，功夫有顺序。开始观身体，中间观心念，最终观大道。观道就是与大道合为一体。」

吕问：「修炼之中，魔难怎么办？」 钟答：「魔难，是道的试炼。天魔、地魔、人魔、鬼魔、神魔，这五种魔，修炼的人难以避免。 天魔用幻境来迷惑，显现各种神奇景象；地魔用灾难疾病来困扰，制造各种苦难；人魔用亲友来扰乱，产生各种烦恼；鬼魔用恐怖来惊吓，显现各种恶相；神魔用考验来施加，问各种玄妙的道理。 魔的到来，都是因为心有所执着。或者执着于境，或者执着于情，或者执着于物。心无所执着，魔自然就灭了。 所以修道的人，应该以正念为主。魔来了不恐惧，魔走了不欢喜。心如虚空，魔从哪里进入？如果见到魔相，心中欢喜或恐惧，魔就得了方便。」

吕问：「修炼的功夫，有什么证验？」 钟答：「证验不是单一的，是逐步来的。开始是精神渐渐旺盛，饮食渐渐减少。接着疾病不侵，身体健身轻。接着丹田发热，像有火在烧。接着两肾如汤煎一样温热，口中津液满溢。接着耳目聪明，夜里看东西像白天一样。接着神光内照，五脏像蜡烛般明亮。接着阳关紧锁，马阴藏相（生殖器收敛）。接着真气周流，百脉都通畅。接着脱胎换骨，皮肤筋骨彻底更新。最终阳神出窍，分身散形。 以上证验，有快有慢。根器利的人修炼容易，根器钝的人修炼难。但有志者事竟成。只是必须循序渐进，不可贪快。 切忌恐惧、急躁、喜悦、愁闷。一有偏颇，就前功尽弃了。」

吕问：「道中有什么宝物？」 钟答：「道中的宝物，不是金玉珠宝。一是精、气、神三宝，是修炼丹药的材料。二是上、中、下三丹田，是修炼丹药的炉鼎。三是火候，是修炼丹药的冶炼工艺。 三宝之中，精是基础，气是桥梁，神是主宰。没有精气就不生，没有气神就不存，没有神精就不化。三者相互依存，一刻也不能分离。 三田之中，上田藏神，中田藏气，下田藏精。神归上田、气归中田、精归下田。各归其位，身体就安康长寿。 火候，是修炼的节度。武火是猛烈地炼，文火是温和地养。文武交替，刚柔相济，才是好的火候。」

吕问：「修炼的地方，有什么避讳和禁忌？」 钟答：「修炼的地方，应选择名山洞府、清净之地。远离喧嚣嘈杂，避免污秽污浊。道场中，忌讳妇人、僧尼、鸡狗、荤腥。不洁的人不能入内。 炼功的时候，避忌风、寒、湿、热。风侵入气就散，寒侵入气就滞，湿侵入气就沉，热侵入气就浮。 尤其忌讳三尸九虫。三尸：上尸彭踞在脑，中尸彭踬在心，下尸彭蹻在腹。每逢庚申日，它们到天曹告发人的过失。所以修道的人在庚申日应该守夜不睡。 还忌讳大惊、大怒、大醉、大饱。惊了气就乱，怒了气就逆，醉了气就散，饱了气就滞。这四点是修炼的大忌。」

吕问：「什么叫解脱？」 钟答：「解脱，是脱离生死的痛苦、出离轮回的苦海。人在世上，被名利束缚，被情欲囚禁，被生死困扰。解脱，是放下一切，不再被外物拖累。 解脱的道，从小乘到大乘。小乘是度自己，大乘是度人也度自己。修道的人，先要度自己，然后度别人。度自己是炼金丹、出神入化；度别人是传道授业、济世利民。 钟离权最后告诉吕洞宾：我今天传道给你，你要选择合适的人再传。不可轻易泄露，不可妄传。遇到合适的人不传，是错过人；传给不合适的人，是泄露天机。你好自为之。 吕洞宾两次叩拜接受教导。于是辞别师父，下山度化别人。后来成为八仙之一，游戏人间，传道济世。」