梅花易数

卷之一专论起卦方法，此为梅花易数之入门。 【起卦总论】 邵康节曰："数者，天地之度也。万物莫不有数，数莫不有象。因象起数，因数成卦，因卦知机。" 梅花易数起卦不拘一格，凡数皆可成卦。以八除之余数定卦：一乾、二兑、三离、四震、五巽、六坎、七艮、八坤（余数为零则坤）。以六除之余数定动爻。 【年月日时起卦】 以年月日三数之和为上卦，加时辰为下卦，总和为动爻。 如康熙三十三年三月十六日辰时起卦： 年三十三、月三、日十六，总和五十二。五十二除八余四，四为震为上卦。 加辰时（五），五十七除八余一，一为乾为下卦。得雷天大壮。 总数五十七除六余三，三爻动。变卦为雷泽归妹。 此法最常用，凡有时日可考者皆可用之。 【物数起卦】 见物即可取其数为卦。如见三物，即用三为上卦（三为离），再用其数为下卦。 或见群物，目之所及取其总数分上下卦。 凡物数起卦，依所见之先后、多少而定，虽同一事物，不同人、不同时所见不同，卦亦不同，正合"万物皆数"之理。 【声音起卦】 闻声起卦，以声数为卦。 闻一声则用一为上卦（一为乾），再以当时时辰取为下卦。 闻数声则以总数分上下卦。 若闻物之声，如马嘶、鸡鸣、钟鼓、雷声等，亦可按其物类属之卦象起卦。 【方位起卦】 以所至之方位为上卦，来人为下卦。 如有人从南方来，南方为离（三）为上卦；该人为何等样人取为下卦。 如从东方来——震（四）；从西方来——兑（二）； 从北方来——坎（六）；从中央来——坤（八）。 【字画起卦】 按字之笔画数起卦。一字：以其笔画数分上下卦。 二字：前一字为上卦，后一字为下卦。 三字以上：前一半字数为上卦，后一半字数为下卦。 笔画多于八，以八除之余数为准。 【年月日时起卦口诀】 "年月日时四数分，三象上卦时象下。 总数取动爻，一卦立成真。

卷之一续论更多起卦方式。 【物象起卦】 以所见之物直接按八卦之象起卦。 老人为乾（老男），老妇为坤（老女）。 长男为震（长子），长女为巽（长女）。 中男为坎（中男），中女为离（中女）。 少男为艮（幼男），少女为兑（幼女）。 马为乾、牛为坤、龙为震、鸡为巽、 豕为坎、雉为离、狗为艮、羊为兑。 天为乾、地为坤、雷为震、风为巽、 水为坎、火为离、山为艮、泽为兑。 见天象取乾，见地象取坤，见山水各取其卦。 【颜色起卦】 青色——震、巽（木之色）。赤色——离（火之色）。 黄色——坤、艮（土之色）。白色——乾、兑（金之色）。 黑色——坎（水之色）。 以所主色为上卦，以物类为下卦。 【人物身分起卦】 不同身份之人各有卦象： 君王——乾；臣子——坤； 文人——离（文明之象）；武者——坎（险陷之象）； 商人——兑（口舌交换）；工匠——艮（成器之象）； 僧道——乾（洁净）；妇女——坤（柔顺）。 【占卜实例——观梅占】 邵康节先生因观梅而占，流传最广： 某日观梅花，见二鹊争枝坠地。先生曰："不动不占，不因不占。今二雀争枝坠地，必有异事。"遂以此占之。 时值卯年十二月十七日申时： 卯年数为四、十二月十二、十七日十七、申时九。 上卦：四+十二+十七=三十三，除八余一为乾。 下卦：三十三+九=四十二，除八余二为兑。 动爻：四十二除六为零，上爻动。 得卦：天泽履之乾为天。 断曰：兑为少女，乾为老者。兑毁折，乾刚健。少女折花坠伤其股。后果有少女折花坠树伤股。 此即"梅花易数"之名所由来，亦为梅花易数最经典的案例。

卷之二为全书运用之核心。 【体用总论】 体卦者，起卦之后，无动爻之卦。用卦者，有动爻之卦也。 体卦为己身，用卦为事体。体卦为内，用卦为外。 凡起卦，先定体用。体用之分，以动爻为界： 初、二、三爻动，则下卦为用、上卦为体。 四、五、上爻动，则上卦为用、下卦为体。 若上下卦皆动，则上下皆为用，此时以世爻定体用。 【体用生克断吉凶】 体生用：我生他——有耗损之象，但事终有归宿。如父生子，虽费心神，其情可嘉。 用生体：他生我——有进益之吉，人助事成。如子奉亲，喜悦自生。 体克用：我胜他——事可成但费力。如夫治妻，虽胜亦劳。 用克体：他胜我——事难成，或反受其害。如外敌侵内，防不胜防。 体用比和：双方相合——事最吉利。如夫妻和睦，家和万事兴。 【体用旺衰】 邵康节论体用，首重旺衰。体卦旺则己身强壮，可任大事；用卦旺则事体宏壮，非小可。 体旺用衰——虽事体不大，但我能胜之，可成。 体衰用旺——事体浩大，我力不逮，难成。 体用俱旺——双方皆盛，事大而能成。 体用俱衰——双方皆弱，事微而无力。 四时旺衰： 春：木旺、火相、水休、金囚、土死。 夏：火旺、土相、木休、水囚、金死。 秋：金旺、水相、土休、火囚、木死。 冬：水旺、木相、金休、土囚、火死。 【互卦与变卦】 本卦之外，还有互卦、变卦。 互卦：以本卦三四五爻为上卦，二三四爻为下卦，组成之卦。 互卦揭示事物的中间过程、内在联系。 变卦：动爻变化后所得之卦，揭示事物的最终结果。 断法次第： 先看本卦（初起之象），再观互卦（中间之变），后论变卦（最终之果）。 本卦吉而变卦凶——先吉后凶；本卦凶而变卦吉——先难后顺。 【占断总诀】 邵康节曰："占断之法，体用为先，互变为次。体用决吉凶，互变定始终。" 一、定体用——分清自我与事体。 二、察生克——体用以生克论吉凶。 三、观旺衰——以四时定体用之强弱。 四、参互变——互卦看过程，变卦看结果。 五、审外应——外界征兆参合断之。 【化用口诀】 "体克用兮事可图，用克体兮必多忧。 体生用兮宜退让，用生体兮事可谋。 体用比和何所忌，百事求谋自可周。"

卷之二续论八卦万物类象，为断卦取象之根基。 【乾卦象】（☰ 三连） 天、君、父、老人、头、骨、刚健、马、龙、金、玉、冰、圆。 乾为纯阳，故主刚健不息。 乾为天，高而广，无所不覆。 乾为君，威而严，统御一切。 乾为父，尊而严，为一家之主。 【坤卦象】（☷ 六断） 地、母、老妇、腹、土、柔顺、牛、布、釜、方、大舆。 坤为纯阴，故主柔顺承天。 坤为地，厚而载物，无所不纳。 坤为母，慈而育，生养万物。 坤为方，方而静，止而不动。 【震卦象】（☳ 仰盂） 雷、龙、长子、足、动、决躁、竹、大涂、青。 震为阳在下，一阳初生——主震动、惊惧、奋起。 震为雷，蓬勃有力，惊蛰万物。 震为足，行动有为，进取向前。 【巽卦象】（☴ 覆碗） 风、鸡、长女、股、入、进退、木、白、工匠。 巽为阴在下，一阴初伏——主渗透、顺从、出入。 巽为风，无孔不入，变幻不定。 巽为股，屈伸自由，亦主进退。 【坎卦象】（☵ 中满） 水、豕、中男、耳、陷、隐伏、弓轮、月、盗、加忧。 坎为阳在中，二阴包之——主险陷、艰难、智慧。 坎为水，至柔至刚，随物赋形。 坎为耳，倾听审度，聪明睿智。 【离卦象】（☲ 中虚） 火、雉、中女、目、电、明、戈甲、龟、日。 离为阴在中，二阳包之——主光明、美丽、分离。 离为火，光明磊落，文采照人。 离为目，明察秋毫，善于文事。 【艮卦象】（☶ 覆碗） 山、狗、少男、手、止、石、门阙、果蓏、坚固。 艮为阳在上，一阳止于二阴之上——主停止、抑制、沉着。 艮为山，安稳厚重，止而不动。 艮为手，把握控制，成器之物。 【兑卦象】（☱ 上缺） 泽、羊、少女、口、悦、口舌、毁折、巫、西方。 兑为阴在上，一阴浮于二阳之上——主喜悦、口舌、交流。 兑为泽，汪洋泽国，含容万物。 兑为口，言语歌唱，互通有无。

卷之三论外应，此为梅花易数最独特的技法。 【外应总论】 邵康节曰："外应者，心与物交之机也。至诚之道，可以前知。" 外应者，起卦时外界忽然出现的动象也。这些动象看似偶然，实为天地示人以机。梅花易数专重外应，认为外应比卦象本身更直接、更重要。 【外应十法】 一见圆物——事易成。圆者圆满之象。 二见方物——事可成。方者规矩之象。 三见尖物——事有阻。尖者锋芒之象，主冲突。 四见声清亮——吉。清亮则和顺。 五见声破碎——凶。破碎则不和。 六见物上升——吉。上升则进步。 七见物下降——凶。下降则衰颓。 八见明光——吉。光明则昭显。 九见黑暗——凶。黑暗则晦暗。 十见水火——水火者，阴阳之象。水主润下、火主炎上。 【外应类别】 人意外应： 见喜事者吉，见丧事者凶。 见青年为生机，见老人为稳重。 见儿童为无忧，见病弱为衰败。 物意外应： 见花木盛则吉，花木枯则凶。 见灯火明则吉，灯火灭则凶。 见杯盘破则凶，见团圆物则吉。 事意外应： 闻好消息则吉，闻坏消息则凶。 路上遇顺畅则吉，遇阻碍则凶。 进门遇欢笑则吉，遇争吵则凶。 【外应原则】 外应须自然——不可刻意制造，不可强求。 外应须即时——起卦前后所见所闻，皆为外应。 外应须敏锐——寻常人视而不见，慧者从中见机。 【外应与卦象的结合】 外应与卦象互相印证： 卦吉而外应吉——大吉之象。 卦凶而外应吉——先凶后吉。 卦吉而外应凶——吉中有隐忧。 卦凶而外应凶——大凶之象。 邵康节特别强调："卦象为内因，外应为外缘。内外一体，方为全断。舍外应而独断卦象，犹盲人摸象，难得全貌。" 【无外应之占】 若起卦时无特殊外应，则纯以卦象体用断之。无外应亦非不可断，乃外应不明之故也。 外应不是每卦必有。无外应时，纯以内在体用生克为本，亦不失其准。

卷之三末篇论分类占断与杂论。 【占晴雨】 乾为晴、坤为阴、坎为雨、离为晴明。 体卦乾、离主晴；体卦坤、坎主雨。 体用生克：用生体则天晴宜我，用克体则天雨不美。 【占谋事】 体卦为己、用卦为事。 用生体——谋事易成，事半功倍。 体克用——谋事能成但费心力。 用克体——谋事难成，不宜妄动。 体用比和——天成地合，谋事必成。 【占婚姻】 体卦为男、用卦为女。 用生体——女方欢喜，婚姻可成。 体生用——男方主动，也美。 体克用——男方强势，可能成但需用心。 用克体——女方强势，男家恐有不顺。 遇比和卦：婚配美满，良缘天成。 【占出行】 体卦为行人、用卦为所往之处。 用生体——出行顺利，得人之助。 体克用——出行能成但有辛劳。 用克体——不宜出行，恐有不测。 【占失物】 体卦为主人、用卦为失物。 用生体——失物可寻。 体生用——自己遗失，仔细可找。 体克用——有希望找到。 用克体——失物难寻，或已不在。 物在内卦则在家，物在外卦则离家。 【占疾病】 体卦为病人、用卦为病症。 用生体——病可治愈，康复有望。 体克用——虽有病但体质强，终可痊愈。 用克体——病势险恶，宜速就医。 体生用——病虽不重但消耗元气。 以互卦为病情变化，以变卦为最终痊愈或转归。 子孙爻在梅花中对应医药（有巽、震象时为药）。 【三要十应】 "三要"者——目之所见、耳之所闻、身之所触。 "十应"者——天时之应、地理之应、人事之应、器物之应、草木之应、 虫鱼之应、禽兽之应、声色之应、动静之应、虚实之应。 三要十应为梅花易数外应法的理论总结，将外应系统化为十大类。 【邵雍论易道】 易之道，天地之道也。万物莫不有数，数莫不有象，象莫不有理，理莫不有占。以数观象，以象明理，以理断占，四者合一，则易道尽矣。 邵康节晚年谓弟子曰："吾之学，不在卦而在道，不在占而在悟。善易者不占，善占者不言。得意可以忘象，得理可以忘数。汝等习之，当如是也。"