火珠林

《火珠林》者，卜筮之枢机也。麻衣道者曰：易道玄微，非圣人莫能究其旨。然卜以决疑，筮以通神，其理一也。 昔者伏羲画八卦，文王重之，周公系辞，孔子赞之，四圣一心，同归于易。然易道广大，百姓日用而不知。筮法者，圣人所以神道设教，使民知吉凶悔吝之由也。 六十四卦者，天地阴阳之度数也。三百八十四爻，万物变化之纲要也。纳甲之法，以八卦配十干，以八节分六气，以五行生克制化推其吉凶。 卜筮之道，有体有用。体者，卦象也；用者，时位也。体以观其常，用以察其变。常者不易之理，变者随时之用。是故六爻不变则观其象，一爻变则观其爻辞，多爻变则观其变卦之象。 然世人卜筮，多失其本。或以卦辞为定论，而不察世应之所在；或以五行生克为全法，而不究六兽之机微。火珠林之作，正欲补偏救弊，示人以正轨。 其法以钱代蓍，三钱六掷而成卦。以八宫卦序定世应，以五行六亲生克辨吉凶。卦成则观用神之旺相休囚，察原忌仇神之动静生克，配以六兽之象，参以时空之机，则吉凶如指掌矣。 凡卜之道，先立其诚。心诚则神应，意专则理明。若以戏玩之心而卜，则卦不验；以疑虑之心而卜，则理不明。是故卜者必沐手焚香，端坐澄心，默诵所卜之事，然后摇卦。此心法之要也。 今述火珠林以下诸篇，分章详解：起卦法、八宫卦序、世应法、用神法、六亲法、六兽法、飞伏法、月建日辰、空亡论、生克冲合、各占分类。学者依次而进，自可登堂入室。 诗曰： 火珠林内藏真机，麻衣道者泄天机。 三钱代蓍乾坤动，八宫世应卜筮奇。 用神原忌分宾主，六兽青龙定吉时。 但存诚敬通神处，万类吉凶在掌知。

起卦者，筮法之始也。火珠林以三钱代蓍，法简而用宏。 【备物】 用钱三文，以古铜钱为佳。开元通宝、乾隆通宝等皆可，面文为阳，背文为阴。若无古钱，以现行硬币代之亦可，但须定阴阳之面。正面为字者为阴，背面为花者为阳，反之亦然，要在心定一法，不二其心。 【焚香】 将三枚铜钱合于掌心，炉焚清香，默祷曰："天清地宁，神鉴孔明。今有某人为某事，敬叩灵卦，吉凶分明。伏愿神明垂鉴，假尔泰筮有常。"然后凝神静气，将三钱反复摇动，使阴阳之气交合。 【掷卦】 将三钱掷于净盘或桌上，观其正背之数： 一背二面——单（少阳）▅▅▅▅▅ 记作 / 二背一面——拆（少阴）▅▅ ▅▅ 记作 × 三背无面——重（老阳）▅▅▅▅▅○ 记作 0 三面无背——交（老阴）▅▅ ▅▅× 记作 △ 【定爻】 如此六次而成一卦。初爻起于第一次，依次而上至第六次为上爻。 老阳（重）与老阴（交）为动爻。阳动变阴，阴动变阳。本卦之上又有变卦。 【例】 第一次得一背——初爻为阳 ▅▅▅▅▅ 第二次得二背——二爻为阴 ▅▅ ▅▅ 第三次得三背——三爻为阳（动）▅▅▅▅▅○ 第四次得二背——四爻为阴 ▅▅ ▅▅ 第五次得一背——五爻为阳 ▅▅▅▅▅ 第六次得三面——上爻为阴（动）▅▅ ▅▅× 则本卦为雷水解（上震下坎）之变卦火水未济（上离下坎）。三爻阳动变阴，上爻阴动变阳。 【装卦】 既得本卦，则以八宫卦序配世应。每卦皆查其属何宫，世在第几爻，应与之相对。然后配以天干地支、五行六亲、六兽。 凡起卦，心诚为要。若心不诚，则爻不应。若意不专，则卦不灵。故卜不可戏，不可轻。至诚之道，可以前知，此之谓也。

八宫卦序者，六十四卦之纲纪也。京房首创，以八卦各领七卦，共成八宫。 【八宫统摄】 乾宫八卦属金：乾为天、天风姤、天山遁、天地否、风地观、山地剥、火地晋、火天大有八卦。 坎宫八卦属水：坎为水、水泽节、水雷屯、水火既济、泽火革、雷火丰、地火明夷、地水师。 艮宫八卦属土：艮为山、山火贲、山天大畜、山泽损、火泽睽、天泽履、风泽中孚、风山渐。 震宫八卦属木：震为雷、雷地豫、雷水解、雷风恒、地风升、水风井、泽风大过、泽雷随。 巽宫八卦属木：巽为风、风天小畜、风火家人、风雷益、天雷无妄、火雷噬嗑、山雷颐、山风蛊。 离宫八卦属火：离为火、火山旅、火风鼎、火水未济、山水蒙、风水涣、天水讼、天火同人。 坤宫八卦属土：坤为地、地雷复、地泽临、地天泰、雷天大壮、泽天夬、水天需、水地比。 兑宫八卦属金：兑为泽、泽水困、泽地萃、泽山咸、水山蹇、地山谦、雷山小过、雷泽归妹。 【八宫规律】 八纯卦（各宫第一卦）：世在上爻，应在三爻。 一世卦（各宫第二卦）：世在初爻，应在四爻。 二世卦（各宫第三卦）：世在二爻，应在五爻。 三世卦（各宫第四卦）：世在三爻，应在六爻。 四世卦（各宫第五卦）：世在四爻，应在初爻。 五世卦（各宫第六卦）：世在五爻，应在二爻。 游魂卦（各宫第七卦）：世在四爻，应在初爻。 归魂卦（各宫第八卦）：世在三爻，应在六爻。 【寻宫法】 寻宫之法，以初爻为始。自初爻向上，至四爻为下卦。凡内外卦之五行相同者，即知其所属之宫。或以飞伏法推之。 口诀： 乾坤坎离震巽艮兑，八纯卦世居上爻位。 一世初爻二世二，三世三爻四世四。 五世五爻游魂四，归魂三爻世应配。

世应者，一卦之宾主也。世为己身，应为他人他事。占卜必先明世应之所在，方可言吉凶。 【世爻意义】 世爻为一卦之主，代表求测之人。凡占自身、问病、问事业前程，皆以世爻为根本。世爻旺相则己身强，世爻休囚则己身弱。世爻受克则有灾祸，世爻得生则有喜事。 世爻在初爻：事在初始阶段，或为基层之事。 世爻在二爻：事已开展，或为中层之事。 世爻在三爻：事将成形，或有小变。 世爻在四爻：事已过半，或近于成功。 世爻在五爻：事将大成，或居高位。 世爻在上爻：事已至极，或当退休。 【应爻意义】 应爻为他人、对方、所问之事。一应一求，彼此呼应。应爻生世，他人相助；应爻克世，他人妨碍。应爻旺相，事体盛大；应爻休囚，事体微弱。 【世应关系】 世应相生则吉：世生应为我利人，应生世为人利我。 世应相克则凶：世克应为我制人，应克世为人制我。 世应比和则事顺，彼此同心，无有阻隔。 【飞伏法】 凡卦爻不见于本卦者，为伏神。伏神者，本宫首卦之爻也。如占得姤卦，其世在初爻，若初爻为阴，而所寻用神在阳，则取本宫首卦乾卦之阳爻为伏神。 飞神者，本卦之见爻也。伏神者，本宫首卦之不见于本卦者之爻也。飞伏有生克：飞生伏吉，伏生飞亦吉；飞克伏凶，伏克飞亦凶。 歌曰： 世爻为己应为人，一卦之中分主宾。 世应相生诸事顺，世应相克祸临身。 飞伏之法须牢记，不见之爻暗中寻。 本宫首卦取其伏，飞伏生克定吉凶。

用神者，卦中所占事物之主也。凡卜必先定用神，用神之旺衰生克，即吉凶之所在。 【六亲分类】 生我者——父母。凡占长辈、文书、房屋、车船、衣物、保护者，以父母爻为用神。 我生者——子孙。凡占儿女、晚辈、下属、医生、僧人道士、畜禽、娱乐、解忧者，以子孙爻为用神。 克我者——官鬼。凡占官府、上司、丈夫（女占）、灾祸、疾病、盗贼、怪异，以官鬼爻为用神。 我克者——妻财。凡占妻子（男占）、钱财、货物、产业、奴仆，以妻财爻为用神。 同我者——兄弟。凡占兄弟姐妹、朋友同事、竞争者、破财者，以兄弟爻为用神。 【用神旺衰】 用神旺相——得日月生扶，或临月建日辰，或动化进神，或得他爻生助——则所求之事必成。 用神休囚——被日月克制，或临月破日冲，或动化退神，或被他爻克制——则所求之事难成。 用神空亡——旬空则虚，出旬则实。旺空为填实，真空则无用。 用神伏藏——伏藏不出，须待冲飞之日方出。 【用神多现】 一卦之中，一爻可代表多类事物。如父母爻，既代表父母，也代表文书、房屋。如何辨别？当以所问之事为断。问父母之事，则以父母爻为用神，不问其他。问房屋之事，亦以父母爻为用神。 若卦中有两三个父母爻，则取旺相者、或临世应者、或得日辰生者、或动者为用神。此即"多现取旺"之法。 【分类断例】 占财：以妻财爻为用神，以子孙爻为原神（子孙生财），以兄弟爻为忌神（兄弟克财），以父母爻为仇神（父母克子孙）。 占官：以官鬼爻为用神，以父母爻为原神（父母生官），以子孙爻为忌神（子孙克官），以妻财爻为仇神（妻财克父母）。 占病：以官鬼爻为病神（官鬼为病），以子孙爻为医药（子孙克官鬼），用神在世应或占六亲以该亲为用神。 占婚姻：男占以妻财为用神，女占以官鬼为用神。世应相生则成，相克则不成。 占出行：以世爻为出行之人，以应爻为目的地。世旺则行人健旺，应旺则目的地平安。 歌曰： 用神之法最当先，六亲之中定根源。 生我者为父母用，我生子孙理自然。 克我官鬼为我克，妻财兄弟隔相关。 旺相生扶多吉利，休囚空亡事不全。

原神、忌神、仇神，用神之辅佐也。三者生克用神，吉凶系焉。 【原神】 原神者，生用神之爻也。如占财以子孙为原神（子孙生妻财），占官以父母为原神（父母生官鬼）。 原神临月建日辰：力大，生用神有力，事必成。 原神发动：主动生助用神，得人相助。 原神动化进神：生助之力倍增。 原神临空亡：虽有意相助，但力不从心。 原神被克：有人破坏助力。 【忌神】 忌神者，克用神之爻也。如占财以兄弟为忌神（兄弟克妻财），占官以子孙为忌神（子孙克官鬼）。 忌神临旺相：克用神有力，事有大碍。 忌神发动：祸事主动来临，须防。 忌神动化进神：祸事加剧。 忌神临空亡：虽有害心，但力不逮。 忌神被合：有人牵制祸害之力。 【仇神】 仇神者，克原神、生忌神之爻也。如占财以父母为仇神（父母克子孙），占官以妻财为仇神（妻财克父母）。 仇神发动：既克原神（断绝帮助之力），又生忌神（增强伤害之力），最为不利。 【三神合用】 原神旺相——事有源头，可成。 忌神旺相——事有阻碍，难成。 仇神旺相——事已坏，难挽回。 原神忌神同动：原神生用神，忌神克用神，二者之力抵消。须看谁旺谁衰，旺者胜。 忌神忌神同动：忌神受制，反不克用神。如申金为忌神克寅木用神，恰遇午火发动克申金，则忌神受制，反吉。 凡原神动而忌神静，则原神之力大于忌神。忌神动而原神静，则忌神之力大于原神。 歌曰： 原神生用事皆亨，忌神克用祸重重。 仇神两面皆不利，克原生忌最狠凶。 三神之中看动静，旺相休囚辨始终。 动者为重静者轻，权衡轻重在其中。

六亲者，父母、兄弟、妻财、子孙、官鬼也。以卦宫之五行与爻之五行的生克关系而定。 【六亲排法】 安六亲法，先定卦宫五行。如乾宫属金，则： 克金者火，为官鬼爻； 生金者土，为父母爻； 金克者木，为妻财爻； 金生者水，为子孙爻； 同金者金，为兄弟爻。 余宫仿此。 【六亲天时】 父母爻：主雨、风、霜、雪、露。 兄弟爻：主风、云、雾气。 妻财爻：主晴、日、月、光明。 子孙爻：主日、星、月，光明晴朗。 官鬼爻：主雷电、阴雾、虹霓。 【六亲地理】 父母爻：山、地、城池、房屋。 兄弟爻：门户、墙壁、关隘。 妻财爻：财物、仓库、田野。 子孙爻：道路、桥梁、井泉。 官鬼爻：高岗、坟堆、邱墓。 【六亲人事】 父母爻：长辈、师长、主人。 兄弟爻：同辈、朋友、伙伴。 妻财爻：妻子、女人、仆人。 子孙爻：儿女、晚辈、二奶。 官鬼爻：丈夫、官府、敌人。 【六亲身位】 以本宫之内卦初爻为水，二爻为火，三爻为木，外卦四爻为金，五爻为土，上爻为天。配以六亲，各有定分。 【用神多现取用】 若卦中六亲多现同类，则以旺相者、或得日辰生者、或临世应者、或发动者为用神。各亲并现，择其最亲者为用。 歌曰： 六亲位上有亲疏，相生相克定存亡。 父母生我诸凡顺，子孙福自我求祥。 妻财我克为财物，官鬼克我祸难当。 兄弟同我多牵制，六亲妙用细推详。

六兽者，亦曰六神，青龙、朱雀、勾陈、腾蛇、白虎、玄武是也。各配一爻，以断性情。 【起例】 六兽随日干而起： 甲乙日起青龙起于初爻。 丙丁日起朱雀起于初爻。 戊日起勾陈起于初爻。 己日起腾蛇起于初爻。 庚辛日起白虎起于初爻。 壬癸日起玄武起于初爻。 顺次而上：初起青龙，二朱雀，三勾陈，四腾蛇，五白虎，上玄武。周而复始。 【青龙】 青龙属木，主喜事、文雅、仁慈、酒色。青龙临用神，所求皆遂。青龙临忌神，喜中有害。青龙临官鬼，则为喜事之官，婚姻、添丁之类。 青龙临木爻：喜上添喜。 青龙临火爻：喜事速成。 青龙临土爻：喜中有滞。 青龙临金爻：喜中带煞。 青龙临水爻：喜事流动。 【朱雀】 朱雀属火，主口舌、文书、信息、诉讼。朱雀临用神，得书信、消息。朱雀临忌神，有口舌是非。朱雀临官鬼，主官司诉讼。 朱雀临火爻：主速，信息即至。 朱雀临金爻：文书有阻。 朱雀入水：口舌不息。 朱雀入土：口舌已定。 【勾陈】 勾陈属土，主田土、房屋、迟滞、谨慎。勾陈临用神，事有迟延。勾陈临忌神，有房产之争。勾陈临官鬼，牢狱之灾。 勾陈临土爻：最为迟滞。 勾陈临木爻：事有发动。 勾陈临金爻：田宅有财。 【腾蛇】 腾蛇属土（戊土），主虚惊、怪异、梦寐、缠绕。腾蛇临用神，事有虚惊，终不为害。腾蛇临忌神，有奇怪之事缠绕。腾蛇临官鬼，最为凶险，主梦魇鬼怪。 腾蛇临火：怪异之火。 腾蛇临水：梦寐之事。 腾蛇临金：无缘之惊。 【白虎】 白虎属金，主凶丧、血光、争斗、死亡。白虎临用神，有财而带险。白虎临忌神，有丧事、血光。白虎临官鬼，最凶，主暴病、伤亡。 白虎临金：最凶，刀兵之灾。 白虎临火：刑伤。 白虎临木：有杖责。 白虎临水：有血光。 【玄武】 玄武属水，主阴私、盗贼、暧昧、隐藏。玄武临用神，事情不公开。玄武临忌神，有偷盗、欺骗。玄武临官鬼，为盗贼。 玄武临水：盗贼得手。 玄武临火：所盗易露。 玄武临金：赃物不远。 玄武临木：赃物已去。 六兽配六爻，各有所主。初爻配青龙，临吉为根基稳固；上爻临玄武，临凶则祸起萧墙。 歌曰： 青龙喜事朱雀文，勾陈田土迟滞因。 腾蛇虚惊多怪梦，白虎凶丧血光侵。 玄武阴私兼盗贼，六兽各有所司存。 吉神临吉方为吉，凶神临凶祸自深。

飞伏者，卦象之显隐也。飞者，本卦见在之爻；伏者，本宫首卦不见于本卦者之爻。 【飞伏原理】 凡八纯卦之六爻，皆为本宫本气，无伏神。自一世卦以下，每多一爻之变，则有某爻不见，不见之爻即本宫首卦之爻，是曰伏神。 【飞伏求法】 如乾宫姤卦，上乾下巽。姤为乾宫一世卦，初爻变阴。则初爻为飞神（阴），而乾卦初爻为阳，此阳爻即伏神也。 如遁卦，乾宫二世卦，初二爻皆变阴。初爻、二爻之伏神即为乾卦初爻、二爻之阳爻。 【飞伏生克】 飞生伏——如父母生子孙，伏神得生，可以引出。 伏生飞——如水生木，伏神之力可及于飞神。 飞克伏——如火克金，飞神压制伏神，伏神难以出显。 伏克飞——如金克木，暗中有人克制表面。 飞伏相合——飞伏虽克，有合则解。 飞伏相冲——浮露者被冲，隐藏者亦然。 【飞伏取用】 用神伏藏：所寻用神不在本卦六爻之中，则取伏神。 飞伏同现：以飞神为表面现象，伏神为深层内因。 伏神旺相：虽伏藏，但不失其力，仍可有为。 伏神衰绝：伏藏无用，如石沉大海。 凡飞伏之法，最宜深究。世人占卜，多止于表面六爻，不知伏神之妙。实则许多大事玄机，皆在伏神之中。如问官运，官鬼伏藏，则眼下无官，需待出现之年月。 歌曰： 飞伏阴阳各自分，一显一隐定浮沉。 飞出为阳伏为阴，显者为飞隐为深。 飞克伏来多阻滞，伏生飞往暗中行。 最宜飞生伏为吉，伏神得助自然成。

月建日辰者，时令之权柄也。月建掌一月之权，日辰掌一日之权，于卦中诸爻有生扶克制之大用。 【月建】 月建者，每月之中气也。正月建寅，二月建卯，三月建辰，四月建巳，五月建午，六月建未，七月建申，八月建酉，九月建戌，十月建亥，十一月建子，十二月建丑。 月建入卦：凡爻与月建同地支者，为临月建，其力最大。如寅月占得寅木爻，为临月建。 月建生爻：月建能生合某爻。如寅月，寅木生午火，则午火爻得月建相生。 月建克爻：月建能克制某爻。如寅月，寅木克辰土，则辰土爻被月建所克。 月破：爻与月建相冲即为月破。如寅月占得申金爻，寅申冲，申金即为月破。月破之爻，百无一用，须待出月填实或逢合方解。 【日辰】 日辰者，当日之干支也。日辰之权，大于月建。 日辰入卦：爻与日辰同地支者，为临日辰，其力最大。 日辰生克：日辰能生克合冲卦中任何一爻。如午日，午火生未土，克申金。 日合：日辰与某爻相合，为绊住。如此爻是吉神，合则为吉事绊住，不即应；忌神被合，则为有害之事暂缓。 日冲：日辰冲某爻，为动。静爻逢日冲为暗动，动爻逢日冲为散。 暗动：静爻旺相逢日冲，虽不显动，实则暗动有力。 暗散：动爻衰相逢日冲，则其力消散。 【日月并论】 月建为久远之根基，日辰为当前之机运。月建吉而日辰不吉，则久吉而暂凶。日辰吉而月建不吉，则暂吉而久凶。 月建日辰俱来生扶用神——大吉之象。 月建日辰俱来克制用神——大凶之象。 一生一克——吉凶参半，观其轻重而定。 歌曰： 月建司权三十日，日辰一日有权衡。 月生旺相根基固，日克伤来眼下凶。 月破之爻如枯木，日冲暗动有风情。 日月齐生生大吉，双克临身祸不轻。

空亡者，旬中无气之谓也。甲子旬中戌亥空，甲戌旬中申酉空，甲申旬中午未空，甲午旬中辰巳空，甲辰旬中寅卯空，甲寅旬中子丑空。 【空亡求法】 以占卜之日旬算。如子日占，属于甲子旬，此旬中戌亥为空。卦中若有戌亥爻，即为空亡。 【真空与假空】 真空：休囚之爻临空，为真空，始终无用。如春占金爻、秋占木爻、冬占火爻、夏占水爻，又在空亡之位，则永无用处。 假空：旺相之爻临空，为假空。动不为空，有日辰生扶不为空。假空者，过此旬即可填实有用。 动不为空：发动之爻，虽值空亡，亦不为空。动则有力量，出旬即应。 旺不为空：旺相之爻，得月建日辰生扶，虽空不空。 填实：空亡之爻逢其地支之日辰，即出空填实。 冲空：空亡之爻逢其相冲之日辰，则冲起有用。 【空亡分断】 用神空亡：所问之事，眼下落空，须待出旬填实方成。 忌神空亡：所忌之事，眼下不成，但出旬须防。 原神空亡：虽有助力之人，但力不从心，须待出旬。 世爻空亡：自身信心不足，或心态空荡，出旬则有主张。 应爻空亡：对方无实意，或事情落空。 【空亡应期】 出旬之日、填实之日、冲空之日，为空亡之应期。如申金空亡，应在申日填实，或在寅日冲空。 空而遇合——空中有合，虽空不虚，如戌空逢卯合。 动而空——动爻虽空，出旬即应，不为虚设。 歌曰： 空亡有实亦有虚，旺相不妨空自如。 动不为空真有力，填实冲空应期知。 用神空亡事难就，忌神空亡祸自除。 最怕休囚逢空绝，空而又绝不须图。

生克合冲者，爻与爻之间关系之四种主要形态。明此四端，万变不离其宗。 【生】 生者，五行相生也。金生水、水生木、木生火、火生土、土生金。 卦中爻与爻之间，我生者为子孙，生我者为父母。发动之爻，可以生静爻。静爻虽不主动生人，但受生之力仍在。 生之强弱： - 旺相之爻生休囚之爻，力大。 - 休囚之爻生旺相之爻，力微。 - 动爻生静爻，力显。 - 动爻生变爻，力专。 【克】 克者，五行相克也。金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。 卦爻相克，以动克静、旺克衰、得日月之力者克失日月之力者。 克之应期： - 旺克衰——即时应。 - 衰克旺——待衰者得生扶时方克。 - 克神被合——暂不能克，待合神破后方克。 - 克神空亡——不克，出旬方克。 【合】 合者，相合也。有六合、三合、暗合之别。 六合：子丑合、寅亥合、卯戌合、辰酉合、巳申合、午未合。两爻相合，彼此牵连，不能生克他爻。 三合：申子辰合水局、亥卯未合木局、寅午戌合火局、巳酉丑合金局。三合局成，力量巨大。 合有吉凶： - 吉神被合——好事被绊住，不能即来。 - 凶神被合——坏事被绊住，不能即发。 - 用神被合——所求之事，被人牵制。 - 忌神被合——所忌之事，暂时化解。 【冲】 冲者，相冲也。子午冲、丑未冲、寅申冲、卯酉冲、辰戌冲、巳亥冲。 冲有正冲、暗冲之别。日辰冲爻为明冲，月建冲爻为月破。 冲之意义： - 旺相逢冲——冲起有力，反为行动。 - 休囚逢冲——冲散冲垮，如土崩瓦解。 - 动爻逢冲——散，应速。 - 静爻逢冲——暗动，机在暗中。 - 伏神逢冲——出显。 - 空亡逢冲——冲空填实。 【生克合冲总诀】 生为源头克为灾，合为绊住冲为开。 吉神逢合方为喜，凶神逢合待祸来。 用神得生事事顺，忌神得克祸自埋。 冲散冲开皆变数，五行颠倒妙中猜。

动静者，卦爻之机变也。动则变，变则通，通则久。卦以静观其常，以动察其变。 【动爻意义】 动爻为卦中之枢纽，主事之变化： - 一爻动——事情只有一方面变化，最易判断。 - 二爻动——事情有两方面变化，取主要者。 - 三爻动——事情多变，以中间一爻为主。 - 四爻动——事情繁杂，以世应、用神所在者为先。 - 五爻动——事已大成，诸爻皆动。 - 六爻动——物极必反，以变卦断之。 【动爻变爻之法】 动爻变出之爻，即为变爻。如阳动变阴，老阳变少阴；阴动变阳，老阴变少阳。 化进神：申动化酉、亥动化子、寅动化卯、巳动化午等，为化进神，力量递增。 化退神：酉动化申、子动化亥、卯动化寅、午动化巳等，为化退神，力量递减。 化生：动爻化出之爻生原动爻。如申金动化水，金生水为化出于爻，不吉。 化克：动爻化出之爻克原动爻。如申金动化午火，火克金为回头克，凶。 化墓：申金动化丑土，丑为金之墓库，为化墓。 化绝：申金动化寅木，寅为金之绝地，为化绝。 【静爻意义】 静爻虽不动，亦有其力： - 静而旺相——如虎卧山林，虽不动而威在。 - 静而休囚——如人熟睡，无力可施。 - 静逢日冲——暗动，虽静实动。 【独发独静】 独发：一卦之中，唯有一爻发动，谓之独发。此爻为事之关键所在。 独静：一卦之中，唯有一爻安静，谓之独静。此爻为事之定数所在。 凡独发之爻，其力最大，虽休囚亦可知事。独静之爻，虽旺相亦不为动，事有定数。 【卦变生克】 动爻变卦，有卦变生克之法： - 本卦与变卦的五行关系：如乾变坤，金克土，本卦克变卦。 - 世爻变爻化出之六亲：可察吉凶变化之方向。 歌曰： 六爻安静事安然，一爻独发显机关。 二爻并动观主次，三爻纷纭看中间。 化进则增退则减，回头之克命难全。 动静阴阳参悟透，方知卦理本自然。

凡占卜之事，各有所占。火珠林分门别类，各示其法。 【占财】 以妻财爻为用神。财爻旺相、有原神生、无冲破，则财可得。财爻持世或生世，更是财来就我。兄弟爻动，则有破财、分财之事。 财爻临月建——财源茂盛，一月中可得。 财爻动化进神——财源持续。 财爻空亡——财不实在，或有虚账。 财爻伏藏——眼下无财，待出现之日财至。 财爻与日辰合——财被别人合去。 【占官（功名）】 以官鬼爻为用神。官鬼旺相、得父母生、不逢子孙克，则功名可成。 官鬼持世——已有官位，或可与官打交道。 官鬼临青龙——喜事之官，升迁在即。 官鬼临白虎——威严之官，有兵权。 官鬼空亡——功名落空。 子孙动——克官，不利功名。 【占婚姻】 男占以妻财为用神，女占以官鬼为用神。世应相生则婚易成，相克则难合。 夫妻爻均旺相——夫妻相配，家道兴隆。 财爻生世——女喜男。 官爻生世——男喜女。 世应俱空——双方心意不诚。 财官伏藏——婚姻未显，需待时日。 兄弟爻动——有竞争者。 【占疾病】 以用神之位为主。若占自身病，以世爻为用神；占父母病以父母爻为用神；余类推。 官鬼爻为病神，子孙爻为医药。子孙旺相克官鬼，则病可治。 官鬼旺相无子孙克——病重难愈。 用神临空——病体虚弱。 用神被克——病有凶险。 官鬼临白虎——暴病、急症。 官鬼临腾蛇——怪病、疑难杂症。 子孙临青龙——良药，可愈。 子孙空亡——无药可医。 【占出行】 以世爻为行人，应爻为目的地。世应相生，一路平安。 世爻旺相——行人身体健康。 应爻旺相——目的地有利。 世爻动——行人将动身或已在路上。 世爻空亡——行人不愿行。 官鬼动克世——途中有险。 子孙动生世——一路平安。 父母爻动——有文书、行装之事。 【占失物】 以子孙爻为寻找失物之方向，妻财爻为财物，官鬼爻为被盗之象。 财爻伏而不现——失物未出，可寻。 财爻空亡——失物不在原处。 官鬼临玄武——被盗。 官鬼临白虎——被人抢夺。 财爻生世——物可寻回。 财爻克世——物难找回。 子孙动——可寻获。 兄弟动——被人分了。 【占家宅】 以父母爻为房屋，以世爻为主人。父母旺相则宅兴，父母休囚则宅衰。 官鬼临白虎临宅爻——有凶事。 玄武临宅爻——有阴私之事。 腾蛇临宅爻——有怪异之事。 青龙临宅爻——家有喜事。 朱雀临宅爻——家中有口舌。 勾陈临宅爻——田宅之事迟滞。 【占求谋】 以世爻为己，应爻为事。世应相生则成，相克则不成。 用神旺相——所求顺畅。 用神休囚——所求有阻。 用神动而化进——越求越顺。 用神动而化退——有始无终。 用神月破——事不可求。 歌曰： 求财看财官看官，婚姻世应喜相欢。 疾苦官鬼为灾厄，子孙医药最相关。 出行世应为先务，失物财官细推完。 家宅父母为房屋，各占分类此法传。

断卦之法，纷繁复杂。然其总纲，不出以下数端。 【第一步：定用神】 凡占一卦，先定所问之事为何，然后取对应之六亲为用神。用神即事之主。用神旺相则吉，休囚则凶。 【第二步：看世应】 世为己身，应为他人他事。世应相生则内外和合，世应相克则主客不和。 【第三步：察日月】 月建为久远之气运，日辰为当前之机枢。用神得日月生扶，如鱼得水；被日月克制，如雪上加霜。 【第四步：辨生克】 卦中动爻如何作用于用神？原神生之则吉，忌神克之则凶。动爻之生克，重于静爻。 【第五步：观动变】 动爻化出何爻？化进神则力增，化退神则力减。回头克最凶，回头生最吉。 【第六步：参六兽】 六兽之配，定吉凶之性情。同是官鬼，临青龙为喜官，临白虎为凶灾。六兽与六亲、五行相结合，方可定其性质。 【第七步：判空亡冲合】 用神空亡则虚，出旬填实则实。用神被冲则散，被合则绊。吉凶皆有应期。 【第八步：定应期】 事之吉凶既定，须定其应期。 合待冲、冲待合、空待填实、旺待入库、伏待出现、静待冲动。 【全卦总诀】 一看用神旺与衰，二察日月生与克。 三观动爻生与克，四辨飞伏显与藏。 五论空亡真与假，六定应期近与长。 七参六兽性之质，八合世应主客方。 以此八法，综合权衡。断卦如析薪，顺其纹理则易。万变不离其宗，宗者，旺衰生克四字而已。 诗曰： 火珠林法妙通玄，麻衣道者口亲传。 三钱起卦乾坤动，八宫定世应相连。 六亲生克分宾主，六兽性情各天然。 若能参透此中理，不羡神仙不羡天。

火珠林之法，其传承源流，自古及今，一线不绝。 【京房易学】 火珠林之根，在于西汉京房之纳甲筮法。京房（前77—前37年），本姓李，字君明，受易于焦延寿，创八宫卦序、纳甲、世应、飞伏等法。其易学以阴阳五行配八宫六十四卦，将日月纳于卦中，立天地人三才之位，开后世筮法之先河。 京房著有《京氏易传》三卷，今存。火珠林之八宫世应、六亲纳甲，皆源于此。 【麻衣道者】 麻衣道者，五代宋初之异人也。相传为陈抟老祖之师，或曰即麻衣子。其人隐于山林，麻衣草履，不与人接，偶以道术济世。 火珠林之书，传为麻衣道者所作。其法以三钱代蓍，较之京房原法更为简易，使六爻卜筮得以普及于民间。书中所述之六兽法，亦为麻衣道者所增补。 【刘伯温与黄金策】 刘基（1311—1375），字伯温，明初开国功臣，精通天文兵法、玄学术数。其所作《黄金策》，以赋文形式系统总结六爻卜筮之法，是对火珠林体系的重大发展。 《黄金策》之"总断千金赋"，至今为六爻学者所传诵。其中对用神、原忌仇三神、六兽、空亡、月建日辰的论述，穷极精微。 【明清诸家】 明代张星元《易林补遗》，对六爻分类占卜进行了全面扩充，凡七十二门，无所不包。 清代王洪绪《卜筮正宗》，以"十八论"架构六爻理论体系，最为系统。其书以黄金策为经，以诸家之说为纬，条理分明。 清代野鹤老人《增删卜易》，以实战卦例见长，将六爻理论在实践中加以检验修正，是火珠林体系的经验结晶。 【现代传承】 近代以来，六爻纳甲法经曹九锡、廖墨香、邵伟华等先生发扬，成为应用最广的占卜方法之一。火珠林三钱起卦之法，至今不替。 火珠林之法所以历千年而不衰，在于其理论完整、体系严整、方法灵活、验证可循。学易者由火珠林入手，可以上溯京房易学，下通明清诸家，此诚六爻学之基石也。