云笈七签

云笈七签卷一至卷三收录道德真经诸家注疏。最重河上公注与想尔注。 河上公注曰：道可道者谓经术政教之道也。非常道者非自然长生之道也。常道当以无为养神无事安民。 想尔注曰：道者天下万事之本。行善者道随之行恶者道远之。 张君房云：道德经为道教第一经典五千余言涵盖天道人事养生治国无所不包。河上公注以养生为宗旨想尔注以教化为主旨。学者合观之可以得道德之全。

道教经典分三洞四辅。 洞真部：上清经系为主。《大洞真经》《黄庭经》《太上老君说常清静经》等。以存思内视炼神还虚为主。 洞玄部：灵宝经系为主。《灵宝无量度人上品妙经》《元始无量度人上品妙经》等。以斋醮济度为主。 洞神部：三皇经系为主。《太上老君开天经》《太上洞神三皇经》等。以符箓召神为主。 太玄部：道德经河上公章句、老子想尔注等。 太平部：太平经系。 太清部：丹法经书如《周易参同契》等。 正一部：天师道经系如《正一法文》等。

道教科仪是道教宗教活动的主要形式。云笈七签收录科仪内容包括： 斋法：灵宝斋上清斋三皇斋等。斋者齐也所以齐整身心行斋戒以通神明。 醮法：罗天大醮周天大醮普天大醮。醮者祭也所以祭告天神祈福消灾。 符箓：符者信也箓者录也。符箓是道士沟通神鬼的重要工具。云笈七签收录《太上洞玄灵宝五行序》《太上老君说五斗金章经》。 符箓种类：护身符镇宅符召神符驱邪符治病符等。每种符各有其用各有其法。 符箓书写之法：书符须择吉日忌男女秽处。书符前焚香净手默念心咒。一笔书成不可中断。符成加盖朱砂印。

丹法分内丹外丹。云笈七签收录最为齐备。 外丹炼金术：《黄帝九鼎神丹经》《太清金液神丹经》等。详述丹炉构造药物比例火候控制。内容包括金砂雄黄曾青空青等药物之识别和提纯。炉鼎八卦方位起火止火时程之规定。是为中国古代化学之珍贵记录。 内丹修炼法：《钟吕传道集》《西山群仙会真记》等。以人体为炉鼎以精气神为药物以神驭气以气化精炼精化气炼气化神炼神还虚。功法步骤：筑基炼己炼精化气炼气化神炼神还虚。 内丹最重火候。火候者神意运用之节度也。文武火进退抽添沐浴温养各有其时。

云笈七签收录大量神仙传记。包括： 《老子传》：太上老君者大道之化身也。生于殷末为周守藏史。出函谷关为关尹喜说道德五千言。 《庄子传》：庄子者名周宋国蒙人也。为漆园吏。其学无所不窥著书十万余言。其言汪洋自恣以适己。 《列子传》：列御寇者郑人也。居郑圃四十年人无知者。著书八篇。其学以虚无为本以因循为用。 此外有《上清众经诸真圣秘》《洞玄灵宝三师记》等收录三清四御五老六司七元八极九曜十都之谱系。 神仙谱系以三清为最高：元始天尊灵宝天尊道德天尊。四御辅之：玉皇大帝紫微大帝勾陈大帝后土皇地祇。 神仙传记不仅是宗教文献也是中国志怪文学的宝库。

洞天福地部收录十大洞天三十六小洞天七十二福地。 十大洞天：王屋山洞（第一）委羽山洞（第二）西城山洞（第三）西玄山洞（第四）青城山洞（第五）赤城山洞（第六）罗浮山洞（第七）句曲山洞（第八）林屋山洞（第九）括苍山洞（第十）。 各洞天有主者仙官。如王屋山为王者之山清虚真人主之。 三十六小洞天：霍桐山洞东岳泰山洞南岳衡山洞西岳华山洞北岳常山洞中岳嵩山洞等。 七十二福地：地肺山石磕山东仙源南田山等。 杂著部包括道教戒律愿文颂赞等。云笈七签最后部分综合收录。 张君房曰：云笈七签之作所以网罗道教文献也。三洞四辅莫不备载十洲三岛无不详陈。使读者一览而知道教之大全。