增删卜易

卜筮之道，始于伏羲，成于文王，赞于孔子。然自汉唐以来，诸家迭出，各立门户，学者莫知所从。或以爻象为重，或以五行生克为宗，或拘于日辰月建，或泥于世应飞伏。纷纷藉藉，莫衷一是。 余少涉世故，颇好此道。初从《火珠林》《卜筮正宗》入手，依其法而用之，十不验五。窃自疑：岂古法有不当乎？抑我心不诚乎？于是遍访明师，参研诸家，凡前人卦例，必反复推求。积三十年之经验，始悟古法之精蕴与偏颇。 今老矣，不能无言。乃取平生所得验例，删繁就简，去伪存真，汇为一编，名曰《增删卜易》。非敢谓尽泄天机，但愿学者由此入门，少走弯路。卦理需验，不得以虚言惑人。凡余所言之法，皆经千百次之实验；凡余所断之卦，皆当初之实录。一字一句，不敢虚饰。 或有问曰："卜筮果可信乎？"余应之曰：夫易者，天地之度数，阴阳之消息。吉凶悔吝，理有固然。但人心有诚伪，神应亦有显晦。至诚之道，可以前知。若以戏玩之心、侥幸之念而卜，则未有不失者矣。 是书之成，多得力于诸方卦友、仙师之赐。余不敢掠美，皆直书其源。后之览者，幸鉴之。 康熙某年，野鹤老人序。

卷之一为入门之基。野鹤老人以三十载经验，将六爻之根基理论精炼述之。以下分章论述。 【第一章：八卦源流】 八卦者，乾坤震巽坎离艮兑也。乾为天，坤为地，震为雷，巽为风，坎为水，离为火，艮为山，兑为泽。此八卦之象也。 然八卦变化，非止于象。乾为刚健，为君父；坤为柔顺，为臣母；震为动，为长子；巽为入，为长女；坎为陷，为中男；离为明，为中女；艮为止，为少男；兑为说，为少女。此八卦之性也。 六十四卦，两象相重，各有其义。如屯者难也，蒙者昧也，需者待也，讼者争也，师者众也，比者亲也。卦名之中，已寓吉凶之机。 【第二章：五行生克要诀】 五行者，金木水火土也。天地万物，不出五行之外。生克制化，推之无穷。 相生：金生水、水生木、木生火、火生土、土生金。 相克：金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。 野鹤老人曰："五行生克，乃卜筮之根本。然世人多泥于生克，不知有制化之妙。生之中有克，克之中有生。如火生土，然火过旺则土焦；金生水，然金多则水浊。此生于克制之处也。" 【第三章：干支纳甲】 纳甲之法，以八卦配十天干、十二地支。 乾纳甲壬，坤纳乙癸，艮纳丙，兑纳丁，坎纳戊，离纳己，震纳庚，巽纳辛。 十二支配八卦：乾配子午，坤配未丑，震配卯酉，巽配辰戌，坎配寅申，离配巳亥，艮配丑未，兑配巳亥。 凡装卦，先列六爻之地支，然后配以天干。纳甲之法既定，进而安六亲。 【第四章：安六亲法】 六亲之安，以卦宫五行为本。如乾宫卦属金，则： 金爻为兄弟（同我者为兄弟） 水爻为子孙（我生者为子孙） 木爻为妻财（我克者为妻财） 火爻为官鬼（克我者为官鬼） 土爻为父母（生我者为父母） 安六亲口诀："乾兑金兄土父传，木财火鬼水子源。震巽木兄水父位，火子金鬼土财全。离火兄木父水生，土鬼金财子同明。坤艮土兄火父分，金鬼水财木子行。坎水兄金父土位，火财木鬼子归原。" 余宫仿此。六亲既安，则用神之位定矣。 【第五章：定世应法】 世应之定，依八宫卦序： 八纯卦世在上爻，应在三爻。 一世卦世在初爻，应在四爻。 二世卦世在二爻，应在五爻。 三世卦世在三爻，应在六爻。 四世卦世在四爻，应在初爻。 五世卦世在五爻，应在二爻。 游魂卦世在四爻，应在初爻。 归魂卦世在三爻，应在六爻。 野鹤老人曰："世应之法，乃卦中宾主之分。世为己，应为彼。不知世应，何以言吉凶？然世人多知寻世应，而不知世应生克之轻重。世克应，我制于人；应克世，人制于我。世生应，我利于人；应生世，人利于我。此大纲也。" 【第六章：六兽起法】 六兽按日干而起： 甲乙日起青龙，丙丁日起朱雀，戊日起勾陈，己日起腾蛇，庚辛日起白虎，壬癸日起玄武。 自初爻起，顺次向上。此六兽之定法，一卦之内，六爻共得六兽，不可增减。 野鹤老人论六兽之验："六兽之用，不在吉凶，而在性情。青龙主喜虽吉，若临官鬼，亦主酒色之灾；白虎主凶虽险，若临妻财，亦主得财之象。六兽之吉凶，须与六亲五行相配合，不可执一而论。" 【第七章：起卦法详解】 余以三十年之验证，深知起卦为卜筮之第一要务。起卦之法有三要： 一要心诚。诚则神应，不诚则卦不应。卜者必先沐手焚香，端坐凝神，将所问之事默祷于心，然后摇卦。 二要物备。钱以古铜钱为佳，取其流通已久，灵气充沛。三枚铜钱，合于掌心，摇动六次，每次记录。 三要事专。一卦只问一事，不得同时问多事。若事有头绪纷繁，应分次占问。一卦问多事，则各事皆不验。 野鹤老人经验谈："余初学卜时，贪多求快，一卦问数事，十不验一。后经明师指点，改为一卦一事，验者十之八九。此余三十年之切身体会也。"

用神者，一卦之主也。凡占卜必先定用神，用神不明，则断卦失其准的。野鹤老人于用神之法，论述最为精详。 【用神定法】 占父母、长辈、文书、房屋、衣物、保护者——以父母爻为用神。 占兄弟、朋友、同事、竞争者——以兄弟爻为用神。 占妻妾、钱财、货物、仆人——以妻财爻为用神。 占子女、晚辈、下属、医生、僧人——以子孙爻为用神。 占官职、丈夫（女占）、官府、疾病、盗贼——以官鬼爻为用神。 占自身——以世爻为用神。 【野鹤论用神之独到】 野鹤云："用神之法，常人皆知以六亲论。然六亲之外，尚有世应之用。世为己身，应为所求事。譬如占出行，虽以世爻为行人，但若世爻空亡，反为不去之象。此学者不可不知。" "又如占婚姻，男占以财为妻，女占以官为夫。然若世应为用神之所在，则世应生克之权大于财官。如男占，财爻旺相而世应相克，亦难成；女占，官爻旺相而世应相克，亦难合。故用神须与世应参看。" 【用神多现之法】 卦中用神两三个，当取哪个？野鹤老人立"六取"之法： 一取旺相——旺者为主，衰者为副。 二取临日月——得月建日辰之力者为重。 三取发动——动爻之力大于静爻。 四取持世——持世者为切身之事。 五取临应——临应者为对方之事。 六取有生——得他爻生扶者有力。 若以上六法尚不能决，则取与所占之事直接相关者。如占求财，卦中有两个财爻，一财动化子孙，一财静而临空，则取动化子孙者为用神。 【野鹤验例】 野鹤老人自举一例： "癸酉年申月，一人占求财，得火地晋卦。余断曰：财爻酉金持世，又临月建，旺相之极。卦中子孙爻午火动而生财，财源茂盛。且世应相生，主客相得。此财必得，且得之甚易。其人果于酉日得银百两。" "又一例：乙亥年午月，一人占前程，得天地否卦。官鬼爻卯木伏于初爻之下，不得出现。余曰：官伏不出，眼下无官。待卯年卯月，方可见功名。后果于卯年得官。此即伏神出现之验也。" 【用神之忌】 用神被克——事难成，有阻。 用神空亡——事落空，或有头无尾。 用神月破——事坏，无可挽回。 用神休囚——事弱，无力。 用神被合——事被牵绊。 用神化退——事渐衰。 用神回头克——事坏在自身。 野鹤云："用神被克，不可即断为凶。若原神同时发动，则克中有救。如占官，子孙克官鬼，但父母动而生官鬼，则子先克官，而父母后解之。此时要看谁旺谁衰、谁先谁后。此中消息，最宜细察。"

原神、忌神、仇神，此三者乃用神之辅弼，生克之关键。 【原神】 生用神者为原神。原神之力有六等： 一等：原神临月建日辰，力最大，生用神必验。 二等：原神发动，力次之，主动相助。 三等：原神动化进神，力再增。 四等：原神旺相逢生，有力。 五等：原神休囚受克，力弱，生用神亦不力。 六等：原神空亡月破，或逢合被绊，虽有若无。 野鹤老人验例："一友占病，用神辰土，原神午火动而生之。余曰无虞，午日当愈。果然。盖午为原神之日，其力至也。" 【忌神】 克用神者为忌神。忌神之力亦分六等。凡忌神发动克用神，其凶最速。野鹤云："忌神动而克用神，如刀加颈，其势不可挡。唯以下三法可解：一曰原神同动，以生制克；二曰忌神被合，暂不能克；三曰忌神化退，力自衰也。" 【仇神】 克原神、生忌神者为仇神。仇神最恶，既绝我之援军，又增敌之势力。野鹤云："仇神之来，如釜底抽薪。原神被克，则无生；忌神得生，则更猖。故仇神一动，事多不谐。" 【三神综合】 "用神如君，原神如相，忌神如敌，仇神如内奸。君不明则相虽贤亦难施其才，君明而相奸则国危，君明相贤而敌盛则战难胜。四者须通盘权衡，方知全貌。"

月建日辰者，卦中最紧要之时令也。野鹤老人于月建日辰之论，甚为精辟。 【月建为纲】 月建者，正月寅、二月卯、三月辰、四月巳、五月午、六月未、七月申、八月酉、九月戌、十月亥、十一月子、十二月丑。 凡爻与月建同地支，为"临月建"，其力至大，如人当令。凡爻与月建五行相同而生克关系，亦有影响。 月破：爻与月建相冲，即月破。如寅月申金，申与寅冲，申金即月破。月破之爻，如枯木朽株，百无一用。需出此月，或逢合补，方能有气。 野鹤云："月破之爻，非真无用。若得日辰生扶，或动而化进，或得他爻生助，则虽破而犹可用。但力已大减，不可与旺相者同论。" 【日辰为君】 日辰之权，大于月建。日辰能生克冲合卦中任何一爻。日辰之力，不受月建之限。 临日辰：爻与日辰相同，为临日辰，其力最大。 得日辰生：爻得日辰五行相生，为得日辰生，得力。 被日辰克：爻被日辰五行相克，为日辰伤，受害。 被日辰冲：静爻逢冲则暗动，动爻逢冲则散。 被日辰合：无论动静，被合则绊住。 野鹤老人举一验例："寅月庚申日，一人占求名。卦中官鬼巳火，寅月巳火为相，又申日巳申合，官鬼被合。余断曰：功名不得。问曰：官鬼旺相，何以不得？余曰：非不得，乃被合住了。合住如绊马索，欲动不能。出巳月，方可望。果于巳月得功名。" 【日月并用】 月建为根本之旺衰，日辰为当前之机变。月建生而日辰克，则久吉暂凶。月建克而日辰生，则久凶暂吉。 看旺衰者，先看月建，以定根本。然后看日辰，以知目前。二者并参，方无遗漏。 野鹤云："月建日辰，犹人之气血与时运。月建旺则根本强，日辰生则眼下顺。然不能光看日月，尚须看动爻生克，方是全璧。"

空亡者，一旬之中不现之地支也。野鹤老人于空亡之论，别开生面。 【空亡之辨】 空亡之法，以甲子旬戌亥空、甲戌旬申酉空、甲申旬午未空、甲午旬辰巳空、甲辰旬寅卯空、甲寅旬子丑空。 【野鹤论空亡之创见】 野鹤老人曰："历来说空亡者，多以空亡为凶，以为空则虚、空则无。然余三十年之经验，空亡有可畏者，有不足畏者，更有时反以空亡为吉者。" 真空：休囚之爻又值空亡，如秋木枯槁、冬火熄灭，真空无用。 假空：旺相之爻值空亡，动不为空，有日辰生扶不为空。只待出旬填实，即有用。 动不为空：发动之爻，虽逢空亡，亦不为空。动则有气，出旬即应。 旺不为空：旺相之爻，得日月生扶，虽空不空。 填实不空：空亡之爻遇其地支之日辰，即出空填实。 冲空不空：空亡之爻遇其相冲之日辰，则冲空填实，亦有用。 野鹤云："空亡之最要者，须辨其真假。真空者，如釜中无水，虽加火亦无益。假空者，如仓库空而货物将至，不日即满。若真假不辨，但见空亡即断为凶，则谬矣。" 【空亡在实战中的应用】 用神空亡：所问之事，眼下虚空。旺相者出旬可成，休囚者绝不可成。 忌神空亡：妨害之事不成，反而为吉。野鹤云："忌神空亡，万事宜。纵有凶心，力不逮也。" 原神空亡：虽有相助之心，但力不从心。待出旬后方可。 世爻空亡：自己心不诚，或心态虚空，信心不足。 应爻空亡：对方不诚心，或事情没有着落。 【野鹤论空亡之应期】 "空亡之应期，不外三种。一曰出旬，二曰填实，三曰冲空。若用神旺相逢空，出旬或填实之日即应。若用神休囚逢空，虽出旬亦不应。此中之别，习者不可不慎。" 野鹤验例：午月乙卯日一人占病，用神申金空亡。余曰：申金虽空，但临月建而旺，又得日辰卯木之生，此为假空。申日填实时必愈。果于申日痊愈。

卷之二深入探讨六爻占卜中的进阶理论。野鹤老人于此卷中，对生克合冲、飞伏进退、暗动日散等精微之处，均有精辟论述。 【第一章：论生克之轻重】 生克有轻重之分。野鹤老人立"十看"之法： 一看旺衰：旺相之生克有力，休囚之生克无力。 二看动静：动爻生克力大，静爻生克力小。 三看远近：同宫之爻生克力大，隔宫之爻生克力小。 四看亲疏：六亲生克力大，非六亲生克力小。 五看先后：先发动者其力已伸，后动者力方至。 六看进退：化进者力增，化退者力减。 七看合冲：被合者不能生克，被冲者其力散。 八看空破：空亡月破者，不能生克。 九看墓绝：入墓绝者，不能生克。 十看伏藏：伏藏者，其力隐而不显。 【第二章：论冲合并见】 冲与合相反相成。野鹤云："世之论冲合者，多以冲为散、合为绊。然余之经验，合中有冲破之时，冲中有合起之机。如辰与酉合，然辰日占酉爻，虽有合意，但辰与酉本为合，若辰酉之间有戌来冲破其合，则合而不合。" 三合局：申子辰合水、亥卯未合木、寅午戌合火、巳酉丑合金。三合局成，力量凝聚，其势极盛。 野鹤云："三合局之力，大于单生单克。如用神在三合局中，则事必成。若忌神在三合局中，则凶不可挡。三合局之成，须有动爻引发。有一爻动，则全局皆动。" 【第三章：论暗动日散】 暗动：静爻旺相逢日辰相冲，谓之暗动。暗动之爻，如暗室之烛，虽不显眼，然实有作用。 日散：动爻休囚逢日辰相冲，谓之日散。日散之爻，如风中之烛，其力消散。 野鹤论暗动之法："大凡暗动，多在用神、忌神之上。用神暗动，则事已成而人不知；忌神暗动，则祸已至而不觉。习者当于静爻中细察，不可放过暗动之机。" 【第四章：论飞伏】 飞神，本卦可见之爻。伏神，本宫首卦不见于本卦之爻。 野鹤曰："飞伏之法，习者多略而不究。然以余之经验，伏神之用最大。官鬼伏藏，则功名未显；妻财伏藏，则钱财未至。凡所问之事，若用神不见于本卦，则伏藏之中藏有玄机。" "飞伏生克：飞生伏，则伏神可出。伏生飞，则伏神之力已及于外。飞克伏，则伏神被压，不能出头。伏克飞，则暗中有人制衡表面。

卷之三为实践应用篇，分门别类论述各类占卜的具体方法，并附以大量验例。野鹤老人于此卷中，尤重实战卦例之剖析。 【第一章：占功名】 凡占功名、官运，以官鬼爻为用神。官鬼宜旺不宜衰，宜静不宜动而化退。 官鬼持世，世旺则官升。官鬼临青龙，喜官。 官鬼临白虎，武职威严之官。 官鬼临朱雀，文职、司法之官。 子孙动则克官，不利功名。 野鹤老人验例三则： 例一：巳月戊申日，一人占功名。得天泽履卦，官鬼寅木持世，旺相。又得日月申金生之（申水生寅木）。余断曰：官星持世旺相，又有日月生扶，必得功名。果于申月得官。此乃旺相持世、日月生用之验。 例二：卯月辛巳日，一人占面试。官鬼巳火伏于二爻之下，伏神不得出现。余曰：官伏不出，面试难成。问何时可得？曰：待子月冲开午火伏神，方有机会。果于子月得另一职。 例三：未月癸丑日，一人占升迁。官鬼酉金月破，又被日辰丑土生，但月破之力在先，虽有日生亦难挽回。余曰：此月不升。果然。野鹤按：月破之力大于日生，所谓"月破如刀伤，日生如敷药，伤重则药无功"。 【第二章：占财】 占财以妻财为用神，以子孙为原神，以兄弟为忌神。 财爻旺相、子孙旺相——财源广进。 财爻持世——我自有财。 财爻生世——财来就我。 兄弟动——破财，有人争财。 子孙动——财源不断。 野鹤验例： 午月辛酉日，一人占求财。得水地比卦，财爻子水临月建，旺相之极。又有申金动而生财。余曰：此财必得，且得多财。因子水财爻临月，既当令又得生，大吉之象。问何时？曰：申子相合，申日可得。果于申日得财。 又一例：巳月己卯日，一人占合伙生意。财爻酉金被巳月克（火克金），又被日辰卯木所冲（卯酉冲）。余曰：此财不可求，合伙不成。其人未听，强行合伙，后果亏本。野鹤按：财爻被月克日冲，内外交困，虽欲求财，岂可得乎？ 【第三章：占求谋】 但凡求人办事、谋事、合作，以世应为主。世应相生则成，相克则不成。 世爻旺相——自己有信心、有能力。 应爻旺相——对方可靠、事情可靠。 用神旺相——所求之事有根基。 野鹤验例：酉月丙子日，一人占求人办事。得雷地豫卦，世戌应卯，卯戌合火，世应相合。余曰：此事可成，求人必应。问何日？曰：卯戌合，卯日可成。果于卯日事毕。 野鹤云："大凡求谋，世应相生相合为上，相冲相克为下。世应比和亦好，彼此同心。若世应相冲，无事能成。"

卷之四续论各占门类，附以更多实战卦例。 【第一章：占婚姻】 男占以财为妻，女占以官为夫。世为自，应为彼。 财旺官旺：夫妻相配，家道兴隆。 财生世、官生世：对方喜爱自己。 世应相生相合：双方情投意合。 世应相冲相克：难以配合。 财爻空亡：男占妻不实。 官爻空亡：女占夫不实。 兄弟动：有人争婚。 父母动：婚事有父母之命。 野鹤验例：辰月癸未日，一人占婚姻。得泽火革卦，财爻卯木持世，旺相而生应爻。余曰：此女必属意于你。财爻持世生应，是你喜欢对方；世应相生，两人相合。问何时？曰：卯木逢合之日，即酉日。果于酉日定亲。 又一例：亥月己巳日，一人占婚姻。水山蹇卦，财爻午火被亥月所克，又被日辰巳火所冲（巳午同类冲）。余曰：此婚难成。子孙爻申金动而克财爻，有人阻碍。果因女方家人反对而散。 【第二章：占出行】 世爻为行人，应爻为目的地。 世旺应旺：一路平安。 世动：行人已出发。 世空：行人不愿出行，或出行受阻。 官鬼克世：途中有险。 子孙生世：一路平安。 野鹤验例：寅月甲午日，一人占出行。得地天泰卦，世爻寅木临月建旺相，应爻酉金相合。余曰：行则吉，且主有财。问何日行吉？曰：寅木旺相，逢合则行，即午日。果于午日出行，获利而归。 【第三章：占疾病】 以用神为主。用神旺相，有医药则无妨。用神休囚，官鬼旺相则凶。 子占父病，以父母爻为用神。 父占子病，以子孙爻为用神。 自占病，以世爻为用神。 官鬼为病，子孙为医药。官鬼旺而子孙衰，病重难治。子孙旺而官鬼衰，病轻易愈。 野鹤论占病之精要： "凡占疾病，须辨病在何经。官鬼临金，病在肺、大肠；临木，病在肝、胆；临水，病在肾、膀胱；临火，病在心、小肠；临土，病在脾、胃。 又须看用神之生死。用神逢生（原神动、日月生）则愈，用神逢克（忌神动、日月克）则重。" 野鹤验例：巳月辛亥日，一人占父病。卦得火山旅，父母爻未土为用神，巳月火生未土，旺相。但官鬼午火动而克父母爻。余曰：虽官鬼动克，然未土旺相，且原神巳火在月，尚有一线生机。午日当有一劫，过后可愈。果于午日病危，次日转安。 又一凶例：辰月丙午日，一人占母病。父母爻子水，被辰月克、被午日冲，又被卦中忌神午火动而冲克。子水休囚真空，且被重重克害。余曰：凶。三日内恐有变。果于申日去世。野鹤按：用神被月克日冲，又被忌神回头克，三处受敌，故不救。 【第四章：占失物】 以财爻为失物，以官鬼为被盗之象，以子孙为寻获之机。 财爻旺相、伏藏不空：失物可寻。 官鬼临玄武：被偷。 官鬼临白虎：被抢。 子孙动：可寻获。 兄弟动：被分或难寻。 野鹤验例：申月壬午日，一人占失银。卦得泽水困，财爻卯木伏于初爻之下。余曰：银未远，在房中东南角，木器之下。问何日寻得？曰：卯木伏藏，逢卯日冲出。果于卯日在家中东南角木柜下寻得。

【第五章：占家宅】 父母爻为房屋。父母旺相则宅兴，父母休囚则宅衰。 官鬼临白虎克宅爻：家中有凶事。 玄武临宅爻：有盗贼之患。 腾蛇临宅爻：有怪事、梦魇。 青龙临宅爻：家有喜事。 朱雀临宅爻：家中口舌纷争。 野鹤验例：午月甲戌日，一人占家宅。官鬼临白虎在四爻动克宅爻，余断曰：此宅不吉，恐有血光之灾。明年午月须防火灾。其人未信，次年午月果因雷击起火。 【第六章：占官司诉讼】 以官鬼为官司，以世应为主客。 世克应：我胜。 应克世：我输。 官鬼生世：官府帮我。 官鬼生应：官府帮他。 官鬼持世：我有理。 官鬼临应：他有理。 子孙动：官司可解。 野鹤云："诉讼最怕官鬼生应克世，或官鬼持应。凡有此象，莫如和解。若强行诉讼，必输无疑。" 【第七章：占胎孕生育】 以子孙爻为胎儿。子孙旺相则生育顺利，子孙休囚则有忧。 青龙临子孙：生男。 白虎临子孙：生女（白虎主血光，故有女象）。 子孙临阳爻：多生男。 子孙临阴爻：多生女。 怀孕占：以子孙爻为胎儿，宜静不宜动。动则有惊。官鬼动而克子孙，须防流产。 野鹤验例：亥月壬寅日，一人占妻孕。子孙爻申金静而旺相，青龙临之。余曰：当生贵子。果于申日生男。 【第八章：占终身命运】 以世爻为主，观其一生之贵贱贫富。此法野鹤老人最为擅长。 世爻旺相得生——命好，富贵。 世爻休囚被克——命薄，贫贱。 世爻持财——富命。 世爻持官——贵命。 世爻持子孙——清闲之命。 世爻持父——劳碌之命。 世爻持兄——奔波之命。 野鹤论终身卦之精要： "终身卦之断法，与寻常卦不同。寻常卦断一事，终身卦断一生。故须看世爻之根基，五行之盛衰，六亲之配置。凡世爻旺相、得日月生扶、有原神持世或生世，则终身富贵。若世爻休囚被克、空亡月破，则终身贫贱。世爻逢冲则多变动，世爻逢合则多牵绊。" 又曰："凡看终身，不止看世爻，须看用神。何也？盖人生有命有运。世为命，财官为运。世虽旺而财官空绝，则虽有贵命而贫贱终老。世虽衰而财官旺相，则虽出身贫寒而能致富贵。故世与财官，相需为用。" 【第九章：占年运】 占一年之运势，以世爻为自身，以各爻为各月。正月看初爻，二月看二爻，依次类推。 各爻吉凶：旺相则其月利，休囚则其月不利。官鬼临白虎则其月有灾，青龙临之则其月有喜。 野鹤云："年运卦，专看一岁之休咎。须将每年十二月配于六爻之上，逐月推看。此法余行之三十年，颇为应验。"

野鹤老人以三十年之实践，总结断卦心法十八条。今录其要： 【一曰诚】 心诚则神应。卜者须端坐、焚香、静心。不得戏玩，不得轻慢。事不诚不卜，心不定不卜，时不当不卜。 【二曰专】 一卦只问一事。多事杂问，则神不应。若事体复杂，可分次占问，每次只问一个方面。 【三曰清】 所问之事必清楚明白。如占求财，当云"某月某日求某财，可得否？"不可含糊其辞。 【四曰恒】 同一事不可频频再问。一卦不验，应反思己心之诚否，不可即再摇卦。三日内绝不占同一事。 【五曰参】 卦象虽明，尚须参诸外应。外应者，起卦时所闻所见的意外之事。外应可验证卦理，亦可补卦象之不足。 【六曰活】 断卦不可执一。同一卦，不同之事有不同之断法。同一事，不同之时有不同之应期。法有定而用无定，此谓活法。 【七曰验】 卦理须验。凡余所传之法，皆经过千百次之实验。学者勿迷信书中之言，当以实践检验之。若能于余法之外别有心得，余亦乐见其成。 【八曰慎】 断吉不可满口应承，断凶不可危言耸听。言语之间，存一分忠厚，留一分余地。此卜者之德也。 【九曰变】 天下之事无不变。卦象所示，乃当前之气数，非一成不变之定命。人若修德行善，则可改变命运。卜者当以此劝人，不可断人生死。 【十曰悟】 参悟卦理，贵在融会贯通。书本知识可学而得，悟性则须自修自学。多断多验，自然有悟。余之一生，所恃者不在书本，而在万余次的实战卦例。 野鹤老人曰： "余之《增删卜易》，非欲与诸家争胜，唯愿学者由此得门而入。法虽有定，用则无穷。若能与天地合其德、与日月合其明、与四时合其序、与鬼神合其吉凶，则易道在我矣，岂斤斤于一卦一爻之间哉？"

野鹤老人《增删卜易》以卦例丰富著称。今精选十例，以见其断法之精妙。 【例一：占求财，得火风鼎之山风蛊】 申月壬子日，一人占求财。得鼎卦，二爻子孙亥水动，四爻官鬼酉金动。余断曰：子孙动生财，此财必得。但官鬼动克兄弟，无争财之人，可独得。果于亥日得银。按：亥水子孙动而生财，亥日则应，此即原神应期之验也。 【例二：占出行，得风水涣之天水讼】 卯月己巳日，一人占出行。涣卦九二动变讼。世爻午火在二爻，临日辰旺相，又化进神。余断曰：出行大吉。但讼卦有争讼之象，须防路上官非。问：何时行？曰：午火旺而逢冲则行，即子日。果于子日起程，至中途遇官事，以钱消灾。按：卦象既有其吉，亦示其凶，须全面预示。 【例三：占婚姻，得地泽临之山水蒙】 辰月己亥日，一人占婚。临卦变蒙，财爻卯木伏于二爻之下。余断曰：女家不允。问何故？曰：财爻伏藏，其女不出；应爻克世，对方父母不愿。问有转机否？曰：卯木伏藏，待酉日冲开则可。果于酉日女方父母松口。按：伏神逢冲而出的应期运用。 【例四：占疾病，得火雷噬嗑】 午月壬午日，一人占病。自占以世爻为用神，世在五爻，午火临月建日辰，旺之极矣。但卦中巳火动而化戌土，巳午火多炎，反为过旺。余曰：过犹不及，病在火旺，金水不及。当补肺肾之阴。其人服滋阴药而愈。按：旺相太过亦为病，此理最精。 【例五：占官司，得水天需之泽天夬】 亥月己丑日，一人占诉讼。需卦五爻动变夬。余断曰：官鬼持世，月建生之，官必助我。但应爻卯木克世，对方攻势猛烈。然需者待也，不可急于应诉，待时而已。果于未月判决得胜。按：卦名亦寓玄机，需者待也。 【例六：占失物，得天地否之风地观】 申月壬戌日，一人占失牛。财爻卯木伏于否卦初爻之下，日辰戌土克之，而初爻巳火动生卯木。余断曰：牛未远，往东南方寻，有草木处。问何日？曰：卯木逢卯日可寻。果于卯日于东南山林中寻得。按：伏神被生，虽伏不害。 【例七：占终身，得坤为地】 子月戊午日，一人占终身。得坤卦，世在上爻，土临月建，旺相之极。六爻皆静，性敦厚。余断曰：此命大富大贵，一生平顺，无大起落。果为大商贾，家资巨万。按：六爻安静无动，反为福厚之象。 【例八：占年运，得天水讼】 寅月丙申日，一人占一年运。讼卦世在二爻午火，寅月相生，旺相。但官鬼申金克世，六爻动变。余断曰：上半年顺遂，下半年七月有讼事。果于七月有田产诉讼。按：官鬼临申金，申月应之，应期之准如此。 【例九：占功名，得火地晋】 巳月乙卯日，一人占功名。晋卦世在四爻，官鬼巳火临日辰旺相。余断曰：官星旺相持世，必得功名。巳月当有佳音。果于巳月得荐举。按：用神临日辰持世，其应最速。 【例十：占家宅，得风火家人】 戌月丙辰日，一人占家宅。家人卦世应相生，六爻安静。余断曰：宅吉，六畜兴旺，家人和睦。问主何喜？曰：青龙临二爻，主年内有婚姻之喜。果于冬月嫁女。按：六爻安静之卦，多主平顺。

余之书将终，有数语与诸君共勉。 卜筮者，圣人之教也。圣人设卦观象，教人趋吉避凶，非徒以测未来为能事。趋吉者，修德行善，以求天佑。避凶者，戒慎恐惧，以远祸患。 余平生断卦万千，见人有以卜为戏者，有以卜谋利者，有以卜惑众者。凡此皆失卜筮之本。卜筮之本，在决疑、在劝善、在教人自省。 若占得凶卦，当思何以改过迁善；若占得吉卦，当思何以保持善行。天道无亲，常与善人。此余一生之信仰也。 或有问余：卦理何以验？余曰：诚则灵。又问：何以能诚？余曰：寡欲。欲寡则心静，心静则神明，神明则卦应。此千古不易之理。 《增删卜易》之作，不敢炫奇，不敢立异。唯愿与天下学易者，共探天道之玄微，同参人生之真谛。卦有验有不验，道无穷亦无尽。余之所言，不过沧海之一粟。后之君子，苟能继余之志，光大此道，则余虽在九泉，亦含笑矣。 康熙某年冬，野鹤老人再笔。