发微论

体，是一定的不可改变的；用，是随着形势和时间而变化的。地理以龙、穴、砂、水为体，以朝向的选择、吉日的选取为用。体确立之后才有用的运行，如果体不正，用就无处施展。所以必须先认识体，然后才可以讨论用。 龙，是大地生气所汇聚的。龙这种体，贵在起伏曲折。如果硬直粗笨顽劣，那么生气就不融和，即使有巧妙的运用也没有用处。 穴，是生气凝聚的地方。穴这种体，贵在藏风聚气。如果空旷散漫，气就不归聚，虽得到好的朝向也没有益处。 砂，是护卫穴场的。砂这种体，贵在环抱有情。如果反背无情，外气就不来，虽有内气也难以长久蓄存。 水，是血脉流行的。水这种体，贵在弯环曲抱。如果直去而无收束，财源就不聚，虽有吉砂也难以全美。

阴阳，是天地之气。地理之学，不外乎阴阳两个字。山属阴，水属阳。高属阴，低属阳。凸属阴，凹属阳。静属阴，动属阳。刚属阴，柔属阳。曲属阴，直属阳。 阴得到了它的位置就吉利，阳得到了它的位置也吉利。如果阴处在阳的位置，阳处在阴的位置，那么阴阳错乱，这个地方就不吉祥。 所以观察地形的方法，先辨别阴阳。阴阳辨别了，吉凶就可以知道了。 阴龙配合阳向，阳龙配合阴向，阴阳交合，才是吉地。如果阴龙配阴向，阳龙配阳向，就纯阴不生、纯阳不长。好比夫妇不交合，怎么能生育呢？所以地理的关键，在于阴阳相配。

动静，是阴阳变化的机枢。动到了极点就静，静到了极点就动。在地理中，山属静，水属动。静为主，动为客。静等待动来配合，动回应静的要求。动静相应，才是吉地。 龙脉的起跃是动，龙脉的伏落是静。动时气在行走，静时气在凝聚。行而不聚，气就不凝结；聚而不行，气就不活跃。所以行中有聚，聚中有行，才是完美的状态。 砂的拱起是动，砂的环抱是静。拱起时气来，环抱时气止。水的来时是动，水的去时是静。来时气到达，去时气泄漏。所以水来的地方要宽，水去的地方要窄。宽是为了纳气，窄是为了止气。

凡是地理风水，必须以情势为要点。情，是山水相互朝向的精神。山要面向我，水要顾盼我。面向我就情义亲近，顾盼我就意深厚重。如果山不面向我，水不顾盼我，即使有奇特的地形，也终究是虚设。 势，是山水远近高下的状态。远方的势要崇髙，近处的势要低伏。崇髙则气壮，低伏则气聚。远方的势要来，近处的势要止。来则气到，止则气凝。 所以远山要高大，近山要低小。高大的是屏障和峰嶂，低小的是案山和几案。远水要曲折而来，近水要弯环而抱。曲折则情义悠长，弯环则意深厚重。 如果远山低小、近山高大，那么宾主不分，尊卑失序。如果远水直来、近水反背，那么情义不属，虽然好看但不吉利。