水镜神相

神相者相之最高境界也。不看骨肉皮相而看神之清浊厚薄。 神清者目光如秋水眉宇似春山。虽形陋亦贵。神浊者目光如死灰眉宇似浓雾。虽形美亦贱。 神厚者待人接物稳重端庄。神薄者言语轻浮举止仓皇。 神藏者深沉不露大智若愚。神露者锋芒毕露好勇斗狠。 神定者遇事不惊处变不乱。神摇者见利忘义见色忘身。 观神之法以目为要。目者神之门户也。神清则目清神浊则目浊。

气与神相表里。神为气之帅气为神之充。气有三种：先天之气、后天之气、时令之气。 先天之气禀于父母，定其寿夭荣枯。后天之气养于自我，修其德业福泽。时令之气应于四时，决其当下吉凶。 气欲静不欲躁静则寿躁则夭。气欲和不欲暴和则福暴则祸。气欲细细不欲粗粗则短细细则长。 气色相兼观之。色不掩气气不夺色。气先动而后色应之。观气于无形察色于有形。

形与神合者上相形神不合者下相。形过于神者粗俗神过于形者清奇。 虎形而虎威者为真虎兽形而人心者非人。人形而神清者贵禽形而神色者贱。 大凡相人先观其神次观其形。神形兼备者为上神形相胜者为中神形相悖者为下。 有人貌似憨厚而眼神机变此大奸之人。有人看似轻浮而眼神坚定此大智之人。

昔者黄帝得风后之相其人神灵秀遂举以为相。文王得太公之相年虽老而神不衰遂聘以为师。 孔子相似丧家之狗而神为万世师表。颜回相如槁木死灰而神为亚圣。由此观之相不足以定人神乃可以辨圣凡。 故曰相术之至精者不在形骸而在神韵。神韵者不可传也学者当于静中求之。