争合妒合

争合妒合不是单列的神煞，而是天干五合中的两种病态结构，三命通会论天干合化时专设此目以辨合之真伪，属干支结构断事之条目。天干五合（甲己合土、乙庚合金、丙辛合水、丁壬合木、戊癸合火）以两干相合为常，合则情专气聚；若出现多干同争一位，便成争合：如两甲争合一己、两己争合一甲之类，古人比之二雄争一雌、二女共一夫，以为合而不专、情不归一，凡事必生竞争。妒合则更进一步，指合中杂以阻妒之神，合意被妒者所挠而不得其正：如甲己之合本为夫妇相得之象，旁见比劫同类相妒，或他干从中作梗，则合而不纯、各怀异志，名为妒合。查法不看单一神煞表，而在四柱天干间观其配置：凡日干被两干以上争合，或所合之神旁遭比劫妒阻、合神被夺者，即入争合妒合之目。传统命理认为，命犯争合妒合者，婚恋上易陷多角关系——有情敌相争、感情摇摆、旧情难断之象，古法断女命尤重此目；事业合作上亦防合伙人各怀心思、协议难固，断语谓之「争合妒合，凡事两歧」，宜明分权责、慎选伙伴。此说把「合」从吉象分出病象，正是五行关系思维的精细处，宜作干支结构概念理解，不作吉凶承诺。从现代视角看，争合妒合实为「关系多角化」的古代表述：情感与合伙皆贵专一，权衡取舍、当断则断，远胜于纠缠不清。此说属传统命理文化概念，宜理性看待，不作吉凶承诺。