黄帝阴符经
书名
黄帝阴符经
作者题署
佚名
时代
战国·汉
卷数
一卷(约0千字)
收录状态
完整收录
作者说明
传统托名黄帝,作者不可考。
年代说明
成书年代存争议:战国至汉代间成书为通行说法,亦有学者主张约六朝——本站底本依《道藏》李筌注本系统。
《黄帝阴符经》全文仅三百余字,却蕴含了极为深邃的道家哲理。经文将天道、人道、盗机(用机)三大主题浓缩其中,历代注释纷繁。李筌、张果、朱熹等都有注疏。其「天人合发、万变定基」的思想是术数哲学的核心命题之一。
#阴符#天地人#盗机#天人合一
📖 典籍简介
《黄帝阴符经》全文仅三百余字,却蕴含了极为深邃的道家哲理。经文将天道、人道、盗机(用机)三大主题浓缩其中,历代注释纷繁。李筌、张果、朱熹等都有注疏。其「天人合发、万变定基」的思想是术数哲学的核心命题之一。
🏛️九宫导读
《黄帝阴符经》一卷,作者不详,战国至汉代间成书。全文仅四百余字,却被誉为「古今第一哲理性玄文」,与《道德经》《周易》并称道学三经。
【九宫按】
阴符经的精髓在于「天人合发」四个字。不同于其他道经的玄虚之谈,此篇处处落在实处:天有五贼见之者昌、九窍之邪在乎三要、食其时百骸理——每一句都可落实到具体操作。清代名臣曾国藩一生以「观天之道执天之行」为座右铭,并非偶然。
【阅读建议】
建议三篇连读。上篇论天道宇宙的根本法则,中篇讲万物相盗的生态平衡,下篇谈心性修炼的具体方法。每读完一篇,停下来想一想:这句话在讲什么?能用在什么地方?
【版本说明】
本文以宋刻本李筌注本为底本,参校张果注本。
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AI 古籍问答
基于《黄帝阴符经》馆藏内容📜 原文阅读 (3 节)
1.上篇白话▼
观天之道,执天之行,尽矣。
天有五贼,见之者昌。
五贼在心,施行于天。
宇宙在乎手,万化生乎身。
天性,人也;人心,机也。立天之道,以定人也。
天发杀机,移星易宿;地发杀机,龙蛇起陆;人发杀机,天地反覆。
天人合发,万化定基。
性有巧拙,可以伏藏。
九窍之邪,在乎三要,可以动静。
火生于木,祸发必克;奸生于国,时动必溃。知之修炼,谓之圣人。
💬白话参考
观察天地自然的运行法则,把握并践行天道的规律,全部的学问就在这里了。
天有五行(金木水火土)相生相克的规律,能认清这个道理的人就会昌盛。
五行的生克机制就在我们心里,运用它就能参赞天地化育。
宇宙的奥妙在你掌中,万物的变化从你自身生发出来。
天的本性,就是人的本性;人的心念,是天机发动的关键。确立了天道运行的法则,也就安定了人事的准则。
天发动肃杀之机,星辰移位、星宿改道;地发动肃杀之机,龙蛇从陆地上翻涌而起;人发动肃杀之机,天地倒转、乾坤颠覆。
天与人的杀机同时发动,万种变化的根基就此奠定。
人的禀性有灵巧有笨拙,但都可以隐藏收敛,不被外人看透。
人体九窍受到干扰侵害,关键在于耳目口这三要,调控好它们就能动静自如。
火从木中生出,酿成灾祸就必然烧毁一切;奸邪从国家内部产生,时机一到就必然崩溃。明白了这个道理而去修炼自身的人,才能称得上圣人。
2.中篇白话▼
天生天杀,道之理也。
天地,万物之盗;万物,人之盗;人,万物之盗。三盗既宜,三才既安。
故曰:食其时,百骸理;动其机,万化安。
人知其神之神,不知不神之所以神也。
日月有数,大小有定。圣功生焉,神明出焉。
其盗机也,天下莫能见,莫能知。君子得之固躬,小人得之轻命。
💬白话参考
天生万物又杀万物,这是自然法则本身的道理。
天地从万物中窃取精华,万物从人身上窃取资源,人从万物中窃取所需。这三种"盗取"的关系协调均衡了,天、地、人三才就安定了。
所以说:按照时令节律来饮食,身体各部位自然条理顺畅;把握住关键时机来行动,万般变化自然安定有序。
人们只知道神奇变化本身的奥妙,却不明白那看似不神奇的地方恰恰才是真正神奇的原因。
日月运行有固定的度数,事物大小有一定的限度。圣人的功业由此产生,神明的智慧由此显现。
那个窃取天机的奥妙,天下没有人能看见它,也没有人能完全知晓它。君子掌握了它就能踏实修身、保全自身;小人得到了它反而会轻率妄为、丧失性命。
3.下篇白话▼
瞽者善听,聋者善视。绝利一源,用师十倍。三返昼夜,用师万倍。
心生于物,死于物,机在于目。
天之无恩而大恩生。迅雷烈风,莫不蠢然。
至乐性余,至静则廉。
天之至私,用之至公。
禽之制在气。
生者死之根,死者生之根。恩生于害,害生于恩。
愚人以天地文理圣,我以时物文理哲。
人以愚虞圣,我以不愚虞圣;人以奇期圣,我以不奇期圣。
故曰:沉水入火,自取灭亡。
自然之道静,故天地万物生。天地之道浸,故阴阳胜。阴阳相推,而变化顺矣。
是故圣人知自然之道不可违,因而制之。
至静之道,律历所不能契。
爰有奇器,是生万象。八卦甲子,神机鬼藏。阴阳相胜之术,昭昭乎进乎象矣。
💬白话参考
盲人听觉特别灵敏,聋人视觉特别敏锐。断绝一切外利的诱惑、专注于一个源头,效果胜过常人的十倍;夜以继日地反复专一用功,效果胜过常人的万倍。
心念因外物而萌生,也因外物而死亡,关键就在眼睛这个感官上。
上天看似没有恩情,却产生了最大的恩德。迅雷烈风到来时,万物无不蠢然萌动、生机勃发。
至极的快乐使性情宽裕从容,至深的宁静使品性廉洁不贪。
上天看起来最为私密(万物各有定数约束),但作用起来却最为公正(法则是平等的)。
制胜的关键在于把握气机。
生是死的根源,死是生的根源。恩惠从伤害中产生,伤害从恩惠中产生。
愚昧的人用天地星辰的纹理变化来标榜神圣,而我用当下事物的内在条理来体察智慧。
别人用愚昧来揣测圣人,我不用愚昧来揣测圣人;别人用奇特来期待圣人,我不用奇特来期待圣人。
所以说:自己跳进水里、扑向火焰,这是自取灭亡的做法。
自然之道本来是清静无为的,所以天地万物得以生长。天地的运行是渐渐浸润的,所以阴阳二气交替消长。阴阳相互推动,万物的变化就顺畅无阻了。
因此圣人明白自然规律不可违背,所以顺应天道来制定法度。
至为虚静的大道,是历法和乐律所不能完全契合把握的。
于是有一种奇妙的器具,从中生出万象森罗。八卦和天干地支,蕴藏着神妙的机运和幽微的奥秘。阴阳相互制胜的道理,明明白白地显现在卦象之中了。