徐子平
子平法的确立者——四柱八字推命术即以他命名，后世尊为八字术的祖师。
📜 生平
徐子平，五代至宋初人（一说为宋初隐士），生平事迹正史无载，多存于术数家传说中。传统称其在唐人李虚中"三柱"推命基础上，加入时柱，形成年月日时"四柱"体系。
子平法的核心贡献是把推命从"年为主"转向"日为主"——以日干为"我"，配合月令、四柱干支论十神生克与格局——这套框架奠定此后一千余年八字术的基本范式。
传世《渊海子平》题"徐子平编"——实为后世托名汇编（南宋以后成书）——徐子平本人的著作并无可靠传本，其事迹亦多属传说层。
📚 主要著作
🏆 贡献与影响
- ·确立四柱（年月日时）推命框架
- ·确立"日主"为核心的论命方法（十神体系基础）
- ·子平法由此成为八字术主流——取代唐代以前以年为主的古法
🧭 九宫评点 原创视角 · 独立成文可引用
子平法的生命力，首先来自“以日为主”这一转向。唐代古法以年柱为纲，年如树干、日如枝叶，论命不免粗疏；子平把日干定为“我”，其余七字皆围绕此“我”展开——生我者印、克我者官、我克者财、同我者比劫、我生者食伤，五种关系再配上阴阳正偏，便成十神。一个人从此不再是年份的附庸，而成为命局的中心：年看根基、月看提纲、时看归宿，一生命运的轻重缓急都围绕日主这个圆心重新组织。这套“自我中心”的坐标系与人天然亲近，框架自洽、可推演、可对照验证，这是它千年不倒的内在原因。
对今人而言，学八字仍应从子平入手：四柱、十神、格局的术语体系与历代文献一脉相承，跳过它直接读任何命书都会寸步难行。但须辨一层流行的误解——民间常把“子平”当作算命的同义词，仿佛子平法等于宿命论。实则“以日为主”确立的恰是一种主体视角：命理讨论的是禀赋结构与运行节奏，而不是一句不可更改的判词；同一张八字，格局高者可谈境界，格局低者亦可谈取舍，论命的功夫恰恰落在主体如何自处之上。至于徐子平其人，正史无载、著作无传，他更像一个象征符号，把一千年的集体经验挂在一个名字上。学其法可，神其人不必。
⚠️ 托名与争议说明
徐子平为传说性人物——其生平与著作皆无可靠传世实证，学界视子平法的成熟为宋元间集体过程（托名徐子平）。