长生久视

长生久视出自《道德经》第五十九章，老子论治人事天莫若啬（爱惜精气）：「是谓深根固柢，长生久视之道。」视即活，久视谓寿命绵长而神志清明，与「长生不死」之欲求不同，老子之意在啬精爱气、根深柢固，则生命自然长久。道教承此而追求长生久视，以内丹炼养、服食导引为方，把「长生久视」作为修道的根本目标；庄子则谓「千岁厌世，去而上仙」，道教遂由养生之长生发展出肉身成仙的信仰。此语流传极广，成为道教与中华养生文化「长生不老」观念的经典出处。