太虚

太虚是张载气本论的核心范畴，指气的本然虚静状态，而非空无之谓。他说「太虚无形，气之本体；其聚其散，变化之客形尔」，谓太虚即气之本然，气聚则成万物之形、气散则复归于太虚，故无所谓虚无，只有聚散；又谓「太虚即气」，直斥佛老以虚为空的说法。这一说把《易》的阴阳变化落在一个不间断的气化流程上，与程朱的理气二本之说形成对照。就易学言，太虚之说与《系辞》「一阴一阳之谓道」可以相通：《易》不讲气之外另有一物主宰，只讲阴阳之气的来往屈伸，这正是张载的思路。太虚与太和二者同出《正蒙》，一偏于气的本然状态，一偏于气的和谐全体。