坐忘

坐忘是道家修心的最高境界之一，语出《庄子·大宗师》：颜回曰「堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大通，此谓坐忘」，谓忘掉形体智识、超越物我对立而与大道合一。唐代道士司马承祯著《坐忘论》一卷，分敬信、断缘、收心、简事、真观、泰定、得道七篇，把庄子的坐忘发展为系统的修心次第，主张「学道之初，要须安坐，收心离境，住无所有」，以静定中渐入忘境、了悟真性。坐忘与心斋并称道教性功两大法门，对后世内丹、宋明理学主静之说均有深远影响。